近年来全球的时尚，吹起了一股民族风，充份地表现出现代人向往粗犷、自由、及带有神秘色彩的美感。走在永康街上，在服装店的橱窗内，偶尔会出现以原住民的图腾所设计的衣服、头巾及各式各样的饰品。有时会投以好奇的眼光贴近橱窗，好好地欣赏它一番。心想，不知有多少人知道这是台湾原住民祖先的智慧？此时心情难免落莫?

这让我想起在1996年，被德国「谜」乐团盗用阿美族近二分之一的原音，收录在「反璞归真」一曲，并成为一九九六年亚特兰大奥运宣传曲。在全世界销售百万张，当全世界的乐迷都听过这首歌，台湾的乐迷却不知道这段优美的歌是来自台湾的阿美族。直到1996年亚特兰大奥运使用「反璞归真」作为倡导片主题曲之后，才引爆世界性原住民音乐著作及权益的争议话题。

近年来，文化艺术的议题备受重视，也越来越多的人投入原住民文化的再生工作，也就是重新找回来自上帝赋予的恩赐、及族中耆老所留传的生活智慧之美，但值得注意的是，当我们在推出原住民创作的产品的同时，别忘了把文化也传扬出去!在此希望藉由复古风的风潮来分享排湾族琉璃珠的秘密。

排湾族的琉璃珠因来源不可考，更增添了它的神秘感。但是大部份的排湾族还是相信它是祖先留传下来的，根据许美智小姐的研究，琉璃珠有可能是在排湾族祖先迁徒来台前所拥有，后来随着族群迁移而进入台湾。所以，极有可能是由南洋迁移台湾时，与欧洲人交易而得到的珠子，因为此主张说法的证据是南洋和欧洲自古以来就有交通路线。排湾族人在抵台后，也先后从异族荷兰、汉人等，得到琉璃珠。例如，其中有一些来源可能是来自荷兰。因为曾有学者从排湾族耆老口中得知，琉璃珠是从排湾人所谓的Balaca人得来的，而Balaca所称呼的正是十七世纪占据台湾的荷兰人。且在荷兰的报告中，也得知荷兰当初与台湾土著族的交易之中，曾包含琉璃珠在内。

琉璃珠其实就是玻璃珠，但随着时间及早期制作的方法，而各有它的特色。古琉璃珠的技术较古老，制作成的珠子呈彩色、不透明状；而玻璃珠是十七世纪近代的作品，其制作技术创新，因此色泽较鲜艳、线条也较细致。

现代制作的琉璃珠的手法虽然鲜艳、创新及数量增多，但古琉璃珠的风采依旧，因为它呈现了排湾族早期社会阶级制度的色彩，因为这些珠子在来台湾之后成为贵族间历代相传的宝物，直到现代琉璃珠才普及至平民之中。所以，在有关琉璃珠的传说故事中，不免会有下阶级与上阶级之间，追求情爱的故事。

孔雀之珠(Za-aw)

这是Mulimulidan的极品之一，Mulimulida的种类很多，约有廿余种，且各有特定的名称。

传说有一天，天神化作孔雀王子到人世间来游玩。哇!他觉得世界真美丽，于是他决定到世界各地去看一看。有一天，他不知不觉沿着溪流走进充满神秘色彩的排湾族部落，而就在此时，他见到一位眼睛很大的女子正在溪边洗衣服，他端倪着她有好一会儿，他已对她心生爱意，于是决定娶她为妻。打听之下，才知道这气质非凡的女子竟是头目的女儿。孔雀王子想了想:「我连要怎么介绍我自己给他们认识都成问题了，何况排湾族这么讲求门当户对？」

土地之珠(Cadacada-an)

传说，有一天头目发现有一群蚂蚁正在搬动一颗颗珠子往自己的家里放，他发现他们所搬动的珠子很特别，就对他们的行径相当好奇，于是就跟着他们的路线一探究竟。

走到路的尽头，看见有一个洞口，于是他吩咐人将洞口铲开，赫然发现成千上万的蚂蚁围绕在琉璃珠上，头目后来发现它们所走的路线，正是头目房子的地界，后来拥有土地之珠的人，就代表有这片土地的所有权。因此，在早期若有人不服土地的范围时，当家的人可取出(Cadacada-an)来作证。

由于排湾族是个讲求社会阶层的民族，所以拥有古老而珍贵的琉璃珠的家庭，在目前的排湾族部落来说是相当稀少的。也因为它的珍贵，政府便鼓励部落能兴起制作这项美丽的宝物，所以，目前在屏东的三地门乡三地门村就有一家专门制作琉璃珠的工厂(蜻蜓雅筑)，它们除了仿造古老的琉璃珠样式制作，也积极创作极具现代感的款式，为一颗颗美丽的珠子赋予生命力。

民族风不断的吹起，期望也吹出台湾原住民的心声及艺术文化；期望在下次你自己戴上它时，会让你进入排湾族琉璃珠的秘密花园里，并期望你与我们分享原住民文化之美。