（此文针对的是古代玻璃的初学者，望同好者各抒己见，批评指正！）

缘起琉璃

    “愿我来世得菩提时，身如琉璃，内外明澈，净无瑕秽”一直喜欢《药师琉璃光如来本愿功德经》里的这句话，因为这是佛家追求的单纯宁静，澈照四方的一种心境。这大概也是琉璃被列为佛家七宝的原因吧，它不仅可表现外在的炫丽多姿，更能展示其蕴含的纯净无瑕。正是这种材质与心境的共通性，使我深深着迷于琉璃的美。

    琉璃，古时也被称为“璆琳”、“陆离”等等，今天可统一称呼“玻璃”。玻璃是人类最早发明的人造材料之一，也曾经是最昂贵的材料之一。无论是中国或是西方，玻璃器在古代一直是上层社会的奢侈品，那光亮透明、晶莹润泽的特质，曾令古人无限爱恋，甚至被视为无价之宝互为炫耀。

    玻璃制造工艺复杂，是人类早期科技文明的代表。中国有三千多年的琉璃发展史，虽受到玉器、陶瓷等行业的影响未发展成主流，但其鲜明的民族特征与独特的艺术风格在世界玻璃史上深受瞩目。从出土的中国古琉璃资料发现，由于数量少，器形小，陈列观赏性差等方面的原因，琉璃一直未受到收藏家追捧。然而仔细考量之后，你会发现古玻璃兼具料质、器形、文化、历史等多方面的价值，相信将来一定会被大家所重视。近年来，国内多家以玻璃为主题的博物馆相继问世，也可看到琉璃收藏的一种趋势。

    国人对于古代玻璃的研究只有短短数十年，近半个世纪以来的考古发掘及民间收藏爱好者们的关注，使这块领域逐渐被大家认知。为了更好地推广琉璃文化，牧之在创办“中国琉璃网”之后，也积极参与古琉璃的收藏、整理、研究工作。数年来亲眼见证先周至民国的数万件古代琉璃之后。愿以实践经历与大家分享一些关于中国古琉璃的常识，为传承琉璃艺术尽一份薄力。

    文中图片尽量选取馆藏品作为年代特征的参考，部分结论也仅是个人目前学习的结果，希望随着今后大家的研究不断完善。有些言论受教于国内外相关文献、出版物及藏家心得，涉及较杂，在此不作罗列，对中国古代玻璃研究做出贡献的各位前辈、老师们言谢了！

开篇简介

    本文着眼于从遗存的各朝代实物来分析中国古代玻璃的历史发展脉络。从商周时期的起源、战汉的辉煌、魏晋的动荡、唐宋的演变、元明的延续、清代的复兴，扼要介绍各朝各代古琉璃的典型风格，并论述该社会背景下对琉璃业的促进与冲击。出于受众需求，本文不做太过深入的探讨及专题性研究。以后有机会再深入挖掘，来弥补此文的缺失。

    “什么是玻璃？什么是琉璃？”这是大家必须要了解的第一个问题。如果这个概念不清楚，那就无法真正理解古代的琉璃是什么含义。下面六个小图包含了古今中外的作品，您能分辨出哪个是琉璃，哪个是玻璃吗？
 
     时人一直对玻璃与琉璃有所误解与混淆，其实这两者有所不同，又互有交融，现代科学的统一称谓应该是玻璃。但现在社会上称呼不一，在古玩收藏界这个概念也颇为混淆，我们一般更喜欢称呼“琉璃”，这是有其历史渊源的。

    大家先来看看历史上对于玻璃称谓的演变：

    在中国古代的早期（高古时期），大多被称为琉璃。历朝典籍记载古代对玻璃的称呼一直在变，这反映了我国玻璃生产的兴衰，也反映了历史上对玻璃材质的认识与重视。战国的“璆琳、陆离”，汉代的“琉璃”，到宋元的“药玉、瓘玉、玻瓈”，再到明清的“硝子、料器、玻璃”，从名称上也可感受到形态、工艺的演变。

    汉人所言“消烁五石，作五色之玉，比之真玉，光不殊别”《论衡•率性篇》，就是记载了琉璃仿玉的制作过程，因此琉璃二字流传至今，均作玉字旁。

    由此可见，中国历史早期以琉璃指玻璃，宋代后逐渐以玻璃代称。需要注意的是：在元明时期，琉璃专指以低温烧制的釉陶砖瓦件，药玉、瓘玉转称为玻璃，这点非常容易产生混淆。

    很多现代人印象中的玻璃，是低廉的全透明制品，而琉璃是融合多种色彩烧制的高品质艺术品，殊不知现代琉璃亦是玻璃中间的一类。牧之认为沿用“琉璃”这个古代名称，是传承有序的，这个名称比“玻璃”更具文化含义，值得我们继续沿用下去。

    总体来看，琉璃是一个名称，玻璃表示一种材质（硅酸盐非结晶状）。它们可以混称，尤其在中国古代玻璃这个范畴。它们的价值来自于历史、文化、艺术与创意，古今中外皆是如此。下面这张表格归纳了玻璃与琉璃的一些概念，很好的理解这张表格将颇有益处。

    （待续……）