中国的官式琉璃

　　中国的官式琉璃就产生于琉璃之乡——琉璃渠村。元中统二年（1261年）十二月，“初立宫殿府，秩正四品，专职营缮。”宫殿府后改为修内司，其职专掌营修内府宫事等事。凡经营兴作之事，由营缮司计算工料，监督工期。其中储木料的神木厂，大木厂，黑窑厂，琉璃厂，台基厂，亦由营缮司管理。这就是当时人们常说的北京城五大御厂。清朝顺治六年还设宫廷事务的总管机关内务府，下设七司，营造司为其一，掌本府修缮事务，如紫禁城岁修，材料供应等，为便于管理和规范，清工部会同内务府主编《工程作法》作为宫廷房屋营造的定式条例而颁布。为一代官工营造规范。其中琉璃的使用规范十分明确。琉璃渠窑厂生产的瓦从故宫修缮的旧瓦中还可查到“京西琉璃窑赵造”、“工部”等铭文印记。有官窑，也就出现了官式琉璃的叫法。

　　明清两代营造都城和宫殿的数百年活动中，匠师们继承了唐、宋以来的建筑艺术风格，融汇了各地区的优秀做法，形成了一套最成熟、最具代表性的做法，因此，官式建筑最能代表中国建筑的艺术风格，官式琉璃所沿袭成俗的风格被记录在清《工程做法则例》上，以及琉璃窑的民间秘本中，并以口传心授的方式流传和演进。“官式”一词为官方的，标准定型化的意思。它既指符合朝廷颁行的规范的建筑式样，也包括那些未规定但一直被匠师世代奉为规矩的标准样式。 明清官式琉璃非一般官府和民宅所能使用，它的法式和操作程序也就更加严格复杂。其中每件琉璃饰品都有尺寸、纹饰的规制，各部位均有严格比例关系，以口诀方式传授，如几进几出法，拨（剥）皮计算法等，自成体系。历史上有父传子、子传孙，琉璃不传外乡人的说法，世代严守。“口诀”成了他们便于记忆和传授之法，且不被外人所知。这种行规一直延续到解放后。

　　官式琉璃在清代王府建筑制度最详细、分明。建筑如越制，人即犯上越礼《大清会典事例?工部》：“禁令：顺治初年定，王府营建悉遵定制。如基址高或多盖房者皆治罪。” 《大清会典事例》对建筑台基、房屋高度、开间、屋面油漆、琉璃瓦数及颜色等都有详尽规定。这个时期的王府规制规定了亲王府和郡王府可以用绿琉璃，但不准用黄琉璃，而贝勒、贝子府连绿琉璃也不许用。这说明清朝在入关前就以效仿明朝，将琉璃看作划定等级的重要标志。

　　琉璃之乡的琉璃渠窑厂按清工部规制烧造琉璃，一直被视为传统琉璃之正宗。形成了中国标准的官式做法，可以说远观有势，近看有形，线条优雅，装饰精巧，寓意深刻，色彩秀美，刚柔相济，形神兼备。

　　中国琉璃从这里走向世界

　　今天，在总结前人的基础上继承和发展了中华民族传统的琉璃艺术，再现了琉璃的丰采。近年来在国内诸多建筑上都有应用，从人民大会堂、毛主席纪念堂、历史博物馆，到钓鱼台国宾馆，北京大学教学楼，从北京西客站到哈尔滨友谊宫——长城内外，大江南北都有琉璃之乡产品的踪影。
　
　　琉璃在中国建筑史上有着不可替代的作用，为此，古建专家梁思成先生为此断言：“琉璃瓦显然代表中国艺术的特征。”古建专家林徽音也曾经说过：“本来轮廓已极优美的屋宇，再加上琉璃色彩的宏丽，那建筑的冠冕便几无瑕疵可指。”中国建筑自成一体，曾与古希腊、罗马、埃及并列成为世界文明之星。然而历史最长，一脉相承的，只有中国建筑长久保持着华夏民族的文化，民族的建筑形式。成功的中国古代建筑无不情理交融，感人至深。民间四合院给人以安静、安全的家庭亲和感。寺庙道观能陶冶人们的俗心，诱导人进入神的境界。故宫表达了中国封建帝王至高无上和“人权神授”的思想，而琉璃却能很好的表达建筑的指导思想。随之对外开放搞活的政策，中国的琉璃极大受到外国友人、华人华侨的欢迎，各地客人纷纷前来订购，产品远销世界各地，使具有700年历史的琉璃窑厂焕发出青春，产品走出国门。从日本跨世纪的艺术之作——白宾市川久饭店，神户太阳宾馆，日本燕赵公园，到尼泊尔加德满都中华寺，从加拿大温哥华国际佛教观音寺，美国费城华埠牌坊，芝加哥华埠九龙壁，德国紫竹园酒店，到瑞士的中国园……中国琉璃为祖国争得了荣誉。

　　琉璃，这一中华民族独有的艺术，在中国大地上影响着我们的民族，也影响着世界。今天当你来到琉璃之乡，来到这块土地上，你会感受到这里人们的勤劳，世世代代创造着琉璃艺术，传承着琉璃文化。在世代的创造积累中，形成了他们对中华民族奥妙的哲理思维和传统美感的认识，这些因素都促成了中国琉璃博大精深的品性。当你再去故宫时，站到天安门前的时候，你一定会想起琉璃渠村，想起琉璃之乡。