我们琉璃渠村素有“琉璃之乡”的美誉，琉璃文化历经740年依然辉煌 ，从人民大会堂、毛主席纪念堂、历史博物馆到钓鱼台国宾馆，大雅之堂必有琉璃产品，但这辉煌却与琉璃渠村民无关。2001年时，我们这个地处门城镇附近，龙泉镇五大村之一的村，农民年人均收入仅为4805元。如何让悠久的琉璃文化走出学术的殿堂，成为村民致富的新天地，或者说唤醒在民间沉睡的琉璃文化，富裕琉璃渠一方村民，在2001年我们刚上任时就沉甸甸的摆在了面前。这两年，我们通过开展“两个创新”，调整党支部的工作内容与活动方式，唤醒了琉璃文化，富裕了琉璃村民。

　　中国独有的琉璃艺术

　　琉璃是中华民族灿烂的文化，是国粹，是中国古代艺术的瑰宝。历经千百年，至今不衰。琉璃的艺术美来源于自然和生活，是人对社会生活审美判断的表现，是审美意识的物化。琉璃所代表的传统风格是不可取代的。从大型宫殿建筑群到小巧的琉璃饰件，无不体现出它其外在的美与深厚的文化内涵。有人说：西方人着重“美”，中国人着重“品”。着重品的美学思想是中国精神价值的体现，是中国古今美学思想的精髓。我们先人通过“火”的艺术完成了陶与瓷的衍化，给我们留下了高品位的艺术精品，创造出璀璨的琉璃文化。

　　琉璃，古时称做流离、留璃、青玉石等，古人对人造及天然的宝石、料器、玻璃器等称琉璃，随着古代陶器的发展及瓷　器的产生，琉璃作为中国传统陶瓷衍生品种，大量应用于建筑装饰以后，历经千百年逐渐成为一个专用名词。

　　琉璃渠村历史上是以烧造琉璃瓦而闻名，其烧造业早在元代初期就已形成。元世祖忽必烈兴建大都城，匠师多由山西迁来，山西的赵氏匠师进京后主持经营所建西窑就是琉璃渠窑场，历经700余年相承不衰。今天保留的琉璃厂商宅院就是历史的见证。时至今日也是民居中的上品。

　　北京地区的古代陶瓷业，宋、元以后已有多处，如辽、金时期的小水务窑，窑址位于北京密云县小水峪村，生产器物多为日用盘碗。金元时期的磁家务窑，窑址位于房山县河北乡磁家务村，生产器物多为日用盘盆等。辽代的龙泉务窑，窑址位于门头沟区龙泉务村，生产辽三彩，白瓷等。元代的公主坟窑，窑址位于海淀区公主坟，生产琉璃砖、瓦等。元初建，明、清时期专造宫廷用瓦的琉璃厂，窑址和平门外海王村，同时还有京西琉璃渠窑厂（西窑）。今门头沟区琉璃渠村，一脉相承，保留至今的只有琉璃渠窑厂。历史上工部曾在这里设“局”监造琉璃瓦，后村名改为“琉璃局”。公元1954年收归国有。

　　琉璃渠村因山产高品质的页岩石料（坩子土），加之明、清紫禁城的大规模建造和佛教寺庙兴盛，促进了该村窑业的发展。坩子土的出现，从根本上改变了琉璃的质地。元代以前，琉璃多用陶泥粘土，胶泥土等制坯，颜色呈红砖色，坯胎粗松，但此时出现的近似瓷土的坩子土作为胎料，颜色为月白色，且质地紧密，釉色艳丽，烧造温度达到1150℃。至此，琉璃以其高品质产品成为明、清皇宫的专用制品。由于宫廷御用，所以不惜工本，其胎骨釉料全部精选，所采矿料经夏日暴晒，秋雨侵润，寒风冰冻及春暖软化，然后再用永定河水经工匠炼泥、制坯、精雕、烘干、烧造、施釉等二十余道工序方可成器。在形制与色彩上，尤其注重装饰和色调的运用，所制产品，绚丽斑斓，每件制品都力求形制与色调的统一。这一时期是琉璃业的鼎盛时期。

　　琉璃的出现，可追溯到商周时期，从釉陶器逐步过渡到建筑琉璃上，并广为应用，经历了一个漫长的时期，所以琉璃不仅仅是由一些艺术构建在建筑上得到应用而体现出来，同时它还具有很强的时代特征，对中国的历史、政治、文化、艺术、宗教、考古等众多方面起到重要的作用和影响。应当说，琉璃这一艺术品之大，大到一个建筑群体，大到一个民族文化的象征——紫禁城。

　　琉璃，千百年来形成了一种中国独有的艺术形式，它的文化蕴藏在建筑实物本身和琉璃匠师心中。琉璃的传统技法，传承方式，一直是匠师们口传心授，师承关系多为子承父业，世代相传。它那厚重的文化，完美的艺术，感染着一代又一代人。当您走进古代建筑群时，一定会被精美的琉璃艺术所吸引，我们的前人把琉璃的功能性、实用性与艺术性作了最完美的结合，注入了生命力。它的寓意，它的故事也随同流传至今。当你看到檐角最前端的装饰物时，人们会叫它仙人指路，也有叫走投无路的。

　　相传在春秋战国时，一次齐国国君齐泯王带兵打仗遭到失败，他只身逃到一条大河边，在后有追兵，前有大河走投无路的情况下，突然天降大鸟，齐泯王骑鸟飞越大河方逢凶化吉。从此人们为祈求吉祥，便将仙人骑凤放在最前端，以示常能逢凶化吉。依次后面的各有功能。龙：帝王的象征。凤：和谐祥瑞。狮：勇猛威严。天马、海马：吉祥化身。狻猊：传说中的猛兽，日行五百里。甲鱼：灭火防灾。獬豸：勇敢公正。斗牛：除祸灭害。行什（猴）：太和殿独有，独尊。到这里，我们可以说，琉璃的价值已远远超过了建筑的范畴，琉璃赠与了中国历史一个多彩的世界。