到屏东县三地门乡旅游，少有人会错过座落在山腰上、以一只蜻蜓为标记的蜻蜓雅筑工作室，在这里除了可以看到琉璃珠的制作过程，还可以看到自喻为「山的女儿」的施秀菊，如何赋予传统琉璃珠新的生命；工作室犹如部落的文化教室，游客在此可以阅读到每一颗琉璃珠的故事，而每一颗都代表著原住民文化艺术之美。

  琉璃珠与青铜刀、陶壶并列为排湾三宝，蜻蜓雅筑工作室正是目前三地门乡内最大的琉璃珠工作室，为了让外界更了解琉璃珠之美，工作室把琉璃珠与传说以包装紧紧结合，客人每买一颗珠子，就等於买到一个故事，就是因为这一层文化的包装，吸引游客更想探究琉璃珠的神秘。

  工作室负责人施秀菊是排湾族人，早年因为小叔陈福祥学了一手制作琉璃珠的技能，她才和先生投入学习，由於排湾族的古琉璃珠并没有制作的范本，刚开始连材料、工具都得自己摸索，她想不起来自己究竟烫伤了多少次，才把琉璃珠的生命摸得透彻，虽然後来先生意外过世，但施秀菊仍靠著毅力撑起一片天。

其实，过去市场上很难接受原住民的东西，施秀菊记得她带著琉璃珠四处找订单的时候，还会遭到「番仔东西有什么好的」讥笑，但如果那个时候就放弃了，琉璃珠也没有机会拿下国外的订单，为原住民妇女开创工作契机。

  如今工作室有十九名员工，拥有不少来自日本、美国的订单，以前琉璃珠是排湾贵族才能拥有的宝物，更是婚聘中不可缺少饰品，但现在经过排湾族的艺术工作者不断开发，琉璃珠被广泛运用於项链、耳环、钥匙圈等，咖啡厅里的桌椅、天花板都可以琉璃珠为装饰，就连现在日本少女最喜爱的手机吊饰，有很多都是来自蜻蜓雅筑的琉璃珠。

  过去从排湾祖先手里流传下来的琉璃珠，究竟是如何制成的已不可考，现在的琉璃珠有些是以晶土材料制成琉璃陶，也有些是以玻璃棒烧成，又被称为蜻蜓珠，由於珠子本身的颜色变化太多，到现在依旧无法以机器量产，一位老匠师平均一天顶多只能烧出六十到七十颗的琉璃珠。

  对排湾族人而言，每一颗琉璃珠都代表著不同的神话故事，白色带著孔雀羽毛线条的琉璃珠被称为「孔雀之珠」，相传孔雀王子想娶头目的女儿为妻，遭到头目反对，最後孔雀王子撒下美丽的「孔雀之珠」才娶得美娇娘；另外被称为「太阳之光」的琉璃珠，传说是最珍贵的珠子，头目结婚时，必须有「太阳之光」做聘礼，才能显示隆重与地位的尊贵。

  这些美丽的传说，过去少有人重视，而且以前山区真正会做琉璃珠的原住民真的太少了，於是从几年前起，施秀菊开始到各地教学指导，并把自己的工厂当做文化教室，大量印制琉璃珠的解说及相关传说，不断地向游客介绍琉璃珠的文化之美。

  现在她的学生遍及九族，有人笑施秀菊太傻，到处教学生等於为自己制造敌人；她倒是大方地说，过去琉璃珠之美只有原住民知道，现在愈多人竞争、愈多人制造，琉璃珠才能走得出去。

十八年了，施秀菊说，琉璃珠就像她养的美丽女儿一样，十八年来她很骄傲自己有个美丽女儿，可以行销到全世界，不过自喻为「山的女儿」的施秀菊，更希望有朝一日可以把三地门乡变成「琉璃珠的故乡」。