玉，石之美者，有五德：润泽以温，仁之方也;腮理自外，可以知中，义之方也;其声舒扬，专以远闻，智之方也;不挠而折，勇之方也;锐廉而不怯，洁之方也。

　　在古代，人们称和田玉的玉“料”为“肉”，行里的一些老玉人也都流传着“和田玉是长出来的”说法，由此人们更相信此种美玉是有生命的。

　　和田玉被称为软玉之首，它作为中华瑰宝，从上古一路走来经久不衰，有着千年的历史。

　　和田美玉在新疆有着这样一个传说：在古代于阗国的河畔，居住着一位技艺精湛的老石匠和他的徒弟。一天，老石匠在河中拾到一块羊脂玉，随后他把这大块的玉石精心雕琢成一个玉美人。他情不自禁地说：“要有这样一个孩子多好啊!”谁知，这玉石美人突然间变成了一个活泼可爱的姑娘，要拜他为父，老石匠欣然接受了，实为欢心，给她取名叫塔什古丽。

　　不久后，老石匠去世了，塔什古丽与父亲的徒弟小石匠相依为命，他们相亲相爱。可是，当地一位恶霸趁小石匠外出，抢走了塔什古丽，要强迫成亲，她不从，恶霸用刀向她刺去。瞬间，塔什古丽身上发出了耀眼的火花，火花点燃了恶霸的大宅，而她自己化成一缕白烟，随风飞向昆仑山。小石匠得知后，也骑马追去，至此没有音信。但他沿路撒下的石子成了后人追寻的对象。而后，玉石是美丽善良姑娘的化身便在民间流传开来。

　　诗人屈原对和田玉也有赞美，执笔著“登昆仑兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。” 和田玉苗源于有“万山之祖”之称的昆仑山。《穆天子传》记载，周穆王与西王母会于昆仑，两人难舍难分，后周穆王“载玉万只而归”。

　　和田玉有韧性、有油性，肉眼来看如肌肤般光滑，有弹性。无论从传说和本身质地来看，人们都更为愿意相信它是有生命的，温婉灵动。也期待着与它偶然相遇的缘分。它藏山腹之中于千年，等待与主人的相遇，从此命运与其同相依、同荣华，同流传。

　　羊脂 青玉齐绽放

　　按颜色来分，和田玉分白玉、青玉、黄玉、墨玉四类。

　　白玉中，以羊脂玉最为著名。羊脂玉顾名思义色似羊脂，温润细腻，结构十分细致。有油性，质地温润细腻。真正的羊脂玉，目前国家没有标准，产于冰雪复盖的冰河中，世界上只新疆产此玉，产量极其稀少,玩家们难得一求，尤为名贵。

　　如今有些自称为羊脂玉的，大多为高白色的山玉或籽玉，如无皮的高白玉，一般多是山料。而籽玉的价格为山料之数倍，师傅在做工时会想尽办法留皮。羊脂玉的市场价格远远高于黄金，且还在不断上升。

　　羊脂白玉并非越白越好。因为业界有许多人士就认为羊脂白非纯白,而是带有油脂光泽的白。在白色中有的可透出微微的黄色或红色,人们如今一味追色白的做法未必妥当。羊脂玉中的极品略带俏色红皮，弥足珍贵。

　　随着和田白玉产量逐渐减少(可以不夸张的说，即便有钱也不一定能收到精品羊脂)，和田青玉已经逐渐进入人们的关注之中，也越来越逼近玉雕大师们的视野。

　　和田青玉出处与羊脂玉一致，惟颜色从淡青绿到深青或绿带黑色，其肉质细腻，北京故宫博物院收藏的清代“大禹治水”是目前已知的青玉中最大的一块。

　　料质讲究 艺术点化

　　对于人们，收藏和田玉要从何入手，如何能选到物超所值的玉器呢?

　　首先看玉器的材料。按照和田玉的同等级来看，籽料最贵，它是山料的6倍之多。市面上常以俄料充和田籽料。如果看物件虽色白但质感过于透明，且密度和油质感均不佳，则极为可能是俄料而非籽玉。其次，尽量选皮色籽玉，雕玉师傅常用皮色给玉冠名，如虎皮籽等。自然灿烂的皮色是和田玉的特征也是辨别真伪的标识。外表较干涩且没有水感的一般多为假货。色皮的形态也多种多样如，云朵、散点和脉状。

　　再则，玉的造型比例要适当权衡，匀称而又稳定又不显呆板是美丽的作品。同时，纹饰也是玉器的装饰，结构和谐统一较具鉴赏价值。从艺术的角度来看，无论白玉还是青玉，形神兼备、气韵生动的则属玉器追求的最高境界这是最难做到的，因为需要靠个人的艺术修养和对玉的感悟力。

　　保养的学问

　　对和田玉的保养，还是颇有讲究的。首先要注意避免与硬物碰撞。玉石硬度虽高，但是受碰撞后其内部分子结构容易受到破坏，会有暗裂纹，这就大大损害了完美程度和经济价值;玉器要避免灰尘。若表面有灰尘，用软毛刷清洁为宜。若表面附有污垢或油渍等，用淡肥皂温水洗刷，再用清水冲净。不要使用化学除油剂。若是雕刻十分精致的玉器，不好清理，可到专业地方清洗和保养。

　　玉器应尽量避免与香水、化学剂液和人体汗液接触。若是佩戴饰品要常清理。否则会受到侵蚀，影响原有的鲜艳度。因为，和田玉与翡翠不同，若过多接触汗液，则容易变色。而且还要避免阳光的曝晒，要远离热源。因为玉遇热膨胀，分子体积增大，从而影响玉质。另外玉质还要靠一定的湿度来维持，这样才不会失去其收藏的艺术和经济价值。

　　精湛的雕技、绝美的艺术表现和深厚的文化内涵是和田玉作为藏品不可缺少的部分，再加上玩家的精心呵护，这样的它才完美、才绝卓、才瑰丽。

　　延伸阅读：收藏美玉走出误区

　　人们对于和田玉的收藏，存在以下几种误区：

　　轻今重古

　　古代的玉石具有历史、文化和研究价值，上百年来一直为人们所追捧，也无可厚非地稳坐玉器收藏品种的头把交椅。所以人们在收藏方面往往走进了一个误区，即重古轻今，其非全然。例如，清代的和田玉雕八成以上是青白玉，而且许多雕件因为惜料不敢取舍带有裂绺和暇疵，就衡量玉器的价值从工和料方面而言，就有所影响了。

　　而当今和田玉的开采无论从产量、质量及籽料都超过了乾隆鼎盛时期，所以从原料来看当今胜过前清。就雕琢技术上看，当今从设计理念、加工设备、雕琢技艺亦不输前人，也有非常大的升值收藏空间。

　　藏为尊白

　　对于白玉的考量，绝非色白即玉，更不能认为白色则至高无上。石与玉的区别在于石没有玉性，所以不能只重色白不重润，润者质也，有色无质犹如没有灵魂和生命，所以挑选和田玉要色润同重。挑选白玉、青白玉、可在同等色度下，以润取胜，某些上好的青白玉润度超过一般白玉的也为和田玉的上品。

　　轻质重皮

　　近些年，在收藏和田玉的市场，出现了很多忠爱皮色的藏友。如，枣红皮、砖瓦红、桔黄皮、虎皮、撒金皮等等。这些皮色固然姣好也难得，但需要注意的是，看生在什么地方、在什么料质上。重皮轻质是本末倒置，从收藏和升值的角度来看，有皮而无质的料是无增值可言的。当然，如果本身就是一块优质玉料再附上好的皮子，则会锦上添花堪称完美。

　　俗话说，“玉不琢不成器”，玉固珍贵，然成器才得以见价值真谛。目前有些和田玉收藏者在选物件时单一追求原料的品质，忽视雕刻工艺和设计载体。

　　Tip1:有关玉的传说

　　在中国最早的一部地理著作《山海经》中就记述了玉的神话，说：玉是由中华民族的始祖黄帝的食品玉膏生成的。它有五色，质地细密坚硬，润泽有光，天地鬼神都以它为食品，可以防不祥。

　　Tip2:怎样清洁玉品

　　佩挂件要用清洁、柔软的白布抹拭，不宜使用染色布、纤维质硬的布料。镶有钻石、红蓝宝、祖母绿等宝石的玉首饰，也只宜用干净的白布揩擦，将油脂、尘埃、杂质、湿气或汗液抹掉，这样有助保养和维持原质。

　　Tip3:和田玉产于山水中

　　和田玉还产于玉龙喀什河和喀拉喀什河，这两条河史称白玉河和墨玉河。每当夏洪爆发，将昆仑山上的玉苗冲刷下来，经过反复磨滚、撞击，杂质尽去，只剩下圆润光华如凝脂般的宝玉。居住在和田的维吾尔老乡自古就有上山采玉、下河捞玉的生活传统。河里捞的玉称“籽玉”，质量上乘，但产量低，玉种有白玉、青玉和墨玉;矿采的玉叫山料，史书称之为“攻山采玉”，产量较高，但质量参差不齐。