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法门寺地宫出土的鎏金--------浮屠、浮图[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题: 法门寺地宫出土的鎏金--------浮屠、浮图
玉之蓝枫
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法门寺地宫出土的鎏金--------浮屠、浮图


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[此贴子已经被作者于2016-8-12 10:47:44编辑过]


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法门寺地宫出土的鎏金浮屠,填补了佛教史和建筑史的空白。

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通高53.5厘米,底座长宽各28厘米,二层长宽各24厘米 三层长宽各19厘米,房檐长宽各23.51厘米,重7.4千克。



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浮屠亦作浮图,其含义有多种:佛陀、佛教、僧侣或佛塔。此处所指的是佛教建筑形式的“佛塔”,源于印度。古印度佛教徒筑塔最初为供奉佛骨或葬贮僧尼尸骨之用,后来演变为佛教象征性的重要标志。佛教徒非常崇拜舍利,见舍利如见佛陀本身。佛塔又称功德聚,造浮屠佛塔被视为建功德的事,造塔的功德很大。然而,为死去的人造塔,毕竟不如“救人一命”的功德更大,更有意义,故俗语云:“救人一命,胜造七级浮屠。”
随着佛教在中国的传播,才有了“塔”这种建筑形式,直到隋唐时,翻译家才用“塔”字代替令国人费解的“浮屠”,作为统一的译名,沿用至今。而塔本身的功能也扩大为收存佛经或置佛像之处
该鎏金浮屠原置于地宫前室的阿育王塔内,为模铸成型,精致玲珑,四角正方形亭单层阁式,分为塔基、塔身、塔刹三部分。塔基为须弥座,其外有三层渐收的护栏,每面护栏正中有弧形踏步。塔身四面各开一门,正面门外左、右各列一力士;门额以上铺作和人字形斗拱;门两侧各开一处直棂窗。顶为单檐四角攒尖形,铸有瓦垅,檐角略翘;再上为印度式的、高耸的塔刹(塔顶,由刹座、刹身、刹顶和刹杆组成),刹底为须弥座,往上为依次渐小的六个相轮;相轮以上有宝盖、圆光、仰月及宝珠,气象十分庄严、写实,是我国古代高超手工技艺的绝妙佳品



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随着佛教在中国的传播,才有了"塔"这种建筑形式,直到隋唐时,翻译家才用"塔"字代替令国人费解的"浮屠",作为统一的译名,沿用至今。而塔本身的功能也扩大为收存佛经或置佛像之处。 与秦始皇同一时代的印度孔雀王朝第三代阿育王,以武力杀戮统一了全印度。后来,当看到自己的胜利使数十万人丧失生命、还有更多的人受伤致残的时候,惊愕的阿育王顿感忏悔,决心放弃暴力屠杀的侵占。有一和尚劝他"放下屠刀,立地成佛",阿育王遂生悔悟。从此,他皈依佛教,还宣布将佛教定为国教,派传道团去往周边许多国家传播佛教,佛教的声望因此而被提高。相传阿育王将佛祖释迦牟尼舍利分为84000份,在世界各地建塔供奉佛祖舍利。



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铜浮屠气象十分庄严、写实,是中国古代高超手工技艺的绝妙佳品,今之宝鸡法门寺博物馆内的主体建筑--珍宝阁,就是仿照鎏金铜浮屠的式样建造的。2002年,铜浮屠被收录为首批中国禁止出国(境)展览文物。

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鎏金浮屠,四角正方形亭单层阁式,分为塔基、塔身、塔刹三部分。

塔基为须弥座,其外有三层渐收的护栏,每面护栏正中有弧形踏步。



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法门寺地宫出土的鎏金--------浮屠、浮图
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