 |
|
|||
 |
||||
|
user 您是本帖的第 81604 个阅读者
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
1973年冬，在山东省淄博市临淄区大武乡窝托村南的辛店电厂东南部，发现了北魏史学家崔鸿的家族墓地，这个跨越北魏、东魏和北齐三个朝代的崔氏家族墓地。出土一件以蛇体连接的双头俑, 上身挺立, 下体呈弧形连接在一起, 现在最早出土的“双人头蛇身俑”。 最早出现于南北朝时, 山东临淄北齐崔博墓出土一件以蛇体连接的双头俑, 上身挺立, 下体呈弧形连接在一起。 [此贴子已经被作者于2014-3-29 6:27:17编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
五代后蜀宁琳墓。1957年3月，观音乡“七一农庄”建窑取土中发现。经省文管会与县文化馆共同清理，墓早期被盗，仅出土器物20余件。陶俑中有戴披风帽俑（西汉前服式）、女伏地俑、猪头人身俑、双人头蛇身俑等，并有买地券一方，文为“维广政（后蜀孟昶年号）十八年（955年年太岁乙卯十二月亥朔二十日甲申，大蜀国眉州彭山县乐阳乡北通零里殁故宋琳地券。
南京著名的南唐二陵 1 9 5 0 年南京南郊祖堂山南唐烈祖李昪钦陵出土。长4 5 . 3 厘米。泥质灰陶, 模制。现藏南京博物院。造型作人首蛇身, 呈双体相背卧伏缠绕状, 两人首皆髡发, 光头相背昂起, 隆额圆脸, 曲眉大眼, 阔鼻抿嘴, 面含笑意。头以下两蛇身呈绳索状绞绕。 人首蛇身之蛇, 见于《山海经》的记载, 有《北山经》的：" 自单狐之山至于提山, ……其神皆人面蛇身。" 《海外西经》的：" 轩辕之国, 在此穷山之际, 其不寿者八百岁, 在女子国北, 人首蛇身, 尾交首上。" 中国古传说华夏族的始祖伏羲、女娲也都是" 人面蛇身" 的。既然蛇也即龙, 又能预示人的吉凶祸福。 [此贴子已经被作者于2014-3-26 17:37:27编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
济南出土：连体俑、人首蛇身俑。 1986年，精美陶俑的北齐壁画墓，两年之后，又有3座古墓在同一片区域现身，在济南东八里洼19号楼基础施工中，工人发现了一座古代墓葬，精美壁画、陶俑，展现1400多年前济南社会生活，精美的壁画，墓葬中出土的58件陶俑也具有极高的价值。其中，通体彩绘的大武士俑高41厘米，全身披挂盔甲，手拿由地面高及胸部的盾牌，形象威武勇猛。其他持盾甲胄武士俑、背箭箙俑、披两当甲俑，高21厘米—29厘米，而男女侍俑、仆俑、胡俑等各不相同的装束，也真实反映了当时的社会习俗。
[此贴子已经被作者于2014-3-29 6:50:14编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
广东海康元墓中出土砖刻两戴冠人首共一龙身, 相互缠绕的形象, 其上方有榜题" 勾陈" , 而据安徽合肥南唐姜妹婆墓出土买地券云：" 东止甲乙青龙, 西止庚辛白虎, 南止朱雀, 北止玄武, 内止勾陈。" 可知与青龙、白虎、朱雀、玄武一样, 代表冥界方位的神煞, 亦具镇墓作用。 勾陈为上古六神之中，与腾蛇同属土。《易冒》：“勾陈之象，实名麒麟，位居中央，权司戊日。盖仁兽而以土德为治也…腾蛇之将，职附勾陈，游巡于前，权司己日。盖火神而配土德以行也。” 唐代董满墓发现于1977年河北省廊坊市文安县麻各庄村。墓内出土随葬品四十余件，包括墓志及陶俑。 墓志楷书，首题“唐版授恒州槀城县令董明府之墓志铭”。其文略曰：董满，字士盈，邢州平乡人。隋末为避战火迁居此地。其祖为北魏梁州司马，其父董义为周江王记室。董满性资天纵，州里称曰麟驹，乡号为骥足。乾封元年，奉诏版授槀城县令。咸亨二年十二月十四日，终于家，春秋八十有八。  此主题相关图片如下：6ddbd0b1tx6byaqkoe5a1&690.jpg 双头蛇身俑 董满墓的这只俑蛇身在一个水平面上，扭曲如‘S’形。双首在两端上仰。 [此贴子已经被作者于2014-3-30 8:11:54编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
福州 双人首共一龙身（蛇身）。史传记载，伏羲、女娲形貌均是“人面蛇身”或“龙身人首”。正因为他们是始祖神，所以又成了保护神，古人祠墓多刻绘伏羲、女娲画像者，就是取其保护死者，使他安亨地下快乐的意思。
福建省博物馆——刘华墓 1965年，在福州市北郊新店乡莲花峰南坡斗顶山塔仔里，由省、市考古工作者联合清理。清理后修整复原，计出土陶制俑38尊，有人首龙身俑、朱雀、玄武等。《唐故燕国明惠夫人彭城刘氏墓志》一方。
[此贴子已经被作者于2014-3-26 14:48:38编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
《山海经》的记载, 有《北山经》的：" 自单狐之山至于提山, ……其神皆人面蛇身。" 《海外西经》的：" 轩辕之国, 在此穷山之际, 其不寿者八百岁, 在女子国北, 人首蛇身, 尾交首上。" 中国古传说华夏族的始祖伏羲、女娲也都是" 人面蛇身" 的。 蛇被视为是神灵的原由, 晋傅玄的《灵蛇铭》说得极明白, 其曰：" 嘉兹灵蛇, 断而能续, 飞不须翼, 行不假足, 上腾霄雾, 下游山岳, 进此明珠, 预身龙族。" 既然蛇也即龙, 又能预示人的吉凶祸福。汉高祖刘邦斩了白蛇而成帝业。 汉代贾谊《新书》记载春秋时, 孙叔敖幼年的一则故事。一次孙叔敖出游回来, 忧愁得不思茶饭, 他母亲问是为什么, 孙叔敖哭着说：今天我看到一条两头的蛇, 因此, 我快要死了。母亲又问：那条蛇现在在哪儿? 孙叔敖说：听说见到两头蛇的人必死, 我怕别人再见到两头蛇, 所以已杀死了并埋了起来。他母亲听了说：不要担心, 你不会死。我听说有阴德者天必报之以福。孙叔敖固然没有死, 人们都称赞他仁义, 后来当了楚国的令尹( 楚国最高的官) 。蛇之神灵如此, 受到人们的崇拜也就很自然了。 早在远古时代, 蛇就是原始居民崇拜的图腾。夏商时, 蛇成了彩陶和青铜器上的装饰纹样。各地有蛇庙, 有奉养蛇的圣井。蛇与人的缘分就是如此的密不可分。 [此贴子已经被作者于2014-3-26 17:40:31编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
陶走龙、人首蛇身俑： 在石马坡墓里出土了2件陶走龙，长0.3、高 据白彬等人研究人首蛇身、人首鳖身、猪首人身、牛首人身俑应当是道教新创造的各式雷神的形象。雷神是较早进入镇墓神系统的神灵之一，汉墓壁画里就有连鼓雷神的形象，魏晋南北朝隋唐时期继续沿用连鼓雷神的形象。据《道法会元》卷214记载玉音乾元丹天雷法，“主法教主……人首蛇身，红发碧眼……”。这些雷神俑除了在汉中有发现外，在四川、福建、江苏、江西均有发现。
人首龙身，这才是墓龙俑
[此贴子已经被作者于2014-3-27 15:25:42编辑过]
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
中华民族是一个多神信仰的民族，灵魂观念占有很重要的地位。人们认为，人死后还和生前一样，只不过是在另一个世界中继续过着和人世间相同的生活。在这种“事死如生”的观念中，墓葬坟茔不仅是人死后的归属地，而且影响着子孙后代的祸福，家族事业的兴衰。 “父母骸骨为子孙之本，子孙形体乃父母之枝，一气相靡，由本而达枝也。故程子曰，‘卜其宅北，卜其地之美恶也，地美则神灵安，子孙盛，若培壅其根而枝叶茂理固然也，恶则反是。’”到了唐宋时期，随着风水堪舆术的流行，人们对墓葬更加重视，葬时葬地的选择都费尽心思：“今之葬书，乃相山川冈亩之形势，考岁月日时之支干，以为子孙贵贱贫富、寿夭贤愚皆系焉，非此时非此地不可葬也。” 除了要慎重地选择葬时葬地外，墓葬中随葬神煞类明器也成为唐宋时丧葬的特色：“凡大葬后，墓内不立盟器神煞，亡灵不安，天曹不管，地府不收，恍惚不定，生人不吉，大殃咎也。”因此带有道教色彩的神怪俑类在随葬品中占的比重越来越大，如四神俑、十二时俑、仰观俑、伏听俑、蒿里老翁、墓龙、仪鱼、金鸡、玉犬等。 观风鸟即是隋唐到南宋时期墓葬中出现的一种神煞明器，它采用人首鸟身俑的形象出现在各地的墓葬中。成书于金元时期的《大汉原陵秘葬经》中有对观风鸟的直接记载：“天子山陵用盟器神煞法：……方相长三尺五寸，五彩结之，有四眼，手秉杈。观风鸟一个，长三尺……；亲王盟器神煞法：……观风鸟长两尺……。”
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
秦代"依山环水"的造陵，西汉帝陵如高祖长陵、文帝霸陵、景帝阳陵、武帝茂陵等就是仿效秦始皇陵"依山环水"的风水思想选择的。以后历代陵墓基本上继承了"依山环水"的建陵思想。
玉之蓝枫
等级：版主
文章：12186
积分：72892
注册：2010年9月5日
一级文物蛇身人面俑 为了纪念南唐二陵考古发掘60周年，南京博物馆首次将深藏于馆中的43套件南唐帝陵出土的“国宝”级文物运往帝陵的发掘地南京江宁区对公众展出。
[此贴子已经被作者于2014-3-28 12:56:40编辑过]
|
| 推广 / 版权 / 友情 / 联系 / 收藏 / 博客 / 微博 / 逸雅集 | © 2006-2018 LIULIART.CN 中国琉璃网 沪ICP备07012567号 | |
