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五芒星、五角星源自金星------象征维纳斯[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题: 五芒星、五角星源自金星------象征维纳斯
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鸡蛋花



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“五星出东方利中国”文字,是我国先秦时期人们在观察天象星辰运行变化而审辨吉凶祸福的过程中,根据阴阳五行思想和“天人合一”、“天人感应”观念,逐渐归纳总结出的。


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“五星出东方利中国”,即出现五星共见东方之天象。以五星红旗为象征的中国竟然与汉晋时期的古老语词暗合,是个奇迹。

太平御览》卷七引《孝经钩命诀》载:“禹时五星累累如贯珠,炳炳若连璧。”
  据《太平御览》卷七引《孝经钩命诀》载:“禹时五星累累如贯珠,炳炳若连璧。”另据《古微书》载:“帝王起,纬合宿,嘉瑞贞祥。”

五星聚合是指五大行星在夜空中会聚在很近的距离内,或如连珠,或如拱璧,异常壮观。这种特殊的天象,自然引起特别的关注与诠释。

古人多认为五星为五德之主,它的行度、动态与政治、灾祥有密切关系。“五星循度,为得其行,则天下太平,政和民安;乱行则有亡国革政兵饥丧乱之祸。”由于五星聚合关系到天下兴亡,因此受到历代帝王的重视,并对社会文化生活产生了深刻的影响。在这种政治、文化背景下,许多五星聚合的现象被记录下来,并得以留传后世。

关于“禹时五星聚”的天文记录推算,由中国科学院紫金山天文台徐振韬和南京大学天文系蒋窈窕两位天文学家负责。

  夏朝建国的年代,按学者们推算的结果,约在公元前2100年左右。两位学者应用美国ARC软件公司开发的先进软件,在围绕这个年代前后相差一二百年的范围内搜寻,结果发现有一次非常理想的五星聚合。这次特殊的天象就发生在公元前1953年2月。电子计算机显示,从2月中旬起,在黎明的东方地平线上,土星、木星、水星、 火星和金星自下而上排成一列,非常醒目壮观,完全可能给人留下极为深刻的印象。这种天象奇景一直延续到3月初。特别值得指出的是,在公元前1953年2月26日夜,五大行星几乎团聚在一起,相互之间的角距小于4度,更增加了“五星连珠”的神秘色彩。

据此,两位天文学家断言:“这个天象可能是人类文明史上发生的最难得的‘纬合宿’即五大行星团聚现象。它可能被认为是一种‘嘉瑞贞祥’,暗示‘帝王起’,要建立新的王朝。如是,则上列两条记录反映出夏朝建立时发生的天象,其绝对年代应该是公元前1953年。”

“五星连珠”在天文学上没有严格的界定,如果理解为“五星聚”,则和发生于公元前1953年2月中旬到3月初的一次非常相似。五大行星相距最近时,角距离小于4°。另一次发生在公元前1973年4月底5月初,但五星间角距较大,相距最近时,角距离21°,且持续时间只有几天。二者取一,当以前者最为可能。这一结果,显然与前面“仲康日食”等计算结果相矛盾。不过,有的研究者已经指出,此条记载出自纬书,而纬书常以“夏禹时”指代整个夏朝。那么,将起理解为夏代某时发生的一次“五星聚”可能更为合理,而不必拘泥于一定是禹时的天象。

《史记.官书》载:“汉之兴,五星聚于东井。”长沙马王堆 出土的帛书中也有(汉高祖)“元年冬十月,五星聚于东井,沛公至霸上”的记录

郎瑛《七修类稿.天地类》五星聚房,殷衰周昌,五星聚箕,诸弱齐强,五星聚井,楚败汉兴,五星聚尾,安史之乱,五星聚奎,大宋开世

公元前205518日(-204/5/18), 五星聚于东井和鬼宿。依次是金、火、土、木、水。

历法秦历建亥:

夏历建寅,以立春为岁首,以最接近立春的朔日为正月初一.

商历建丑,以丑月为岁首,(夏历提前一个月)
周历建子,以子月为岁首,以包含冬至日在内的朔望月为正月
.

秦朝历法建亥,以立冬为岁首.
汉朝历法按夏历建寅,以立春为岁首.此后各朝代均按夏朝历法,在我国使用阴历(农历)就是夏历.

古云:天开于子,地辟于丑, 生于寅.又云:盘古初生,开天辟地.夏易,始于艮卦,艮为山,二山相叠故名连山.位在寅,故历法取寅为岁首.商易,始于坤卦,坤为地,地辟于丑,历法以丑月为岁首,春生、夏长、秋收、冬藏,丑月为冬末,故商易名《归藏》.
周易,始于乾卦,乾为天,天开于子,历法以子月为岁首
.
秦历建亥,取秦居西北,又亥为天门之意.故亥月为岁首.


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五行观的东西南北中是中国人的空间观念,它的色彩组合就是东方主青色(青龙)、西色主东方青帝、西方白帝、南方赤帝、北方玄帝、中央黄帝的五方神色彩组合;它与金、木、水、火、土五行相配就是木为青、金为白、火为红、水为黑、土为黄的五行色彩组合
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青铜太阳轮形器的五道光芒

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中心是太阳,外圆五个点是五个方位,运动的太阳从五个方位发出旋转的光芒


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第一批甘肃省文化遗产“历史再现”工程博物馆名录,西安师范大学 博物馆


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