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(2)“日晕",以“日轮”外三个同心圆光环描述太阳的光芒[琉璃艺术论坛]-中国琉璃网_China's Glass Culture
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标题: (2)“日晕",以“日轮”外三个同心圆光环描述太阳的光芒
玉之蓝枫
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圓的奧秘

這關係著古代中國看太陽定節氣的演變過程。我認為先是二個圓、三個圓,再是五個圓,之後是七個圓,最後成為九個圓。為什麼呢?古人從立竿日中測影可以觀察得知一年的週期及二至(影子最長的冬至,影子最短的夏至。),所以可以畫二個大小不同的同心圓來表示。而大小圓半徑就分別是冬至與夏至的日中影長。但中間間隔的182天實在太長了,於是觀察冬至日後91天的日中影長也畫一圓,由於夏至日後91天的日中影長也正在此圓上,於是三圓圖就代表了將一年分成四時。


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太極圖與四時


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五行圖

接著將這91天中再對分,就又多出了二圓成為五圓。這五圓就是五行。而五行正隱涵將一年分成八個約略均等的部分,也就是八卦。


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圆与圆的组合,三圆成太阳,对太阳运动轨迹的描述


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牛河梁遗址属于红山文化晚期,在努鲁儿虎山谷间蔓延十余公里的几道黄土山梁上。在东西约10000米,南北约5000米连绵起伏的山岗上,有规律地分布着女神庙、祭坛和积石冢群,组成了一个独立于居住区以外规模宏大的史前祭祀遗址群。有关专家认为,牛河梁红山文化以确凿考古资料证明,5000年前这里确实存在过一个具有国家雏形的原始文明社会。同时,在中华文化起源过程中,该地区也是中华文明之源。



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天坛祈年殿图片



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“圆丘祀日”祭坛

太阳在空中位移所形成的方位


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圆圆组合,共计三圆

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“阴阳鱼的太极图”的来源,清代张惠言于《易图条辨》中说:“为此图者,盖由朱子发《纳甲之图》,用周元公《太极(图)》之法,圆而入之。”

朱震的《纳甲之图》是八卦初爻画于外之图,而杨甲《六经图》中的《伏羲八卦图》也是八卦初爻画于外之图。今以是图“圆而入之”,即得《心易发微太极之图》。

从杨甲《伏羲八卦图》推衍到《心易发微太极之图》,要使结果完全与之吻合,关键在于三个同心圆半径的比例。我们从图中可以看到,内同心圆的半径正是外同心圆半径的二分之一,中同心圆半径是外同心圆半径的四分之三。推衍的过程是:

1、将杨甲《伏羲八卦图》的爻画符号代之以黑白弧形块,作三个同心圆,八分为八个扇区。三白者为乾卦,……三黑者为坤卦。是为第二图。

2、以反“∽”曲线依次中分六个扇区中的黑白弧形块。是为第三图。

3、有去、有补而成第四图。

4、将“离卦上爻”和“坎卦上爻”的扇形变画作水滴状的“鱼眼”,抹去内二同心圆线。是为第五图。

5、将黑白“水滴”状“鱼眼”变画作黑白圆点,抹去八分线。是为第六图。

6、将八卦原本符号标于相应位置,再加上有关文字。是为第七图。

(《易图的哲学内涵及有关宇宙的五个推论》周吉善)。周先生说“阴阳鱼的太极图”:“是先民们就以圆表示宇宙整体或现实生活中的任一事务。……为了表示一切都在变易的动态模式,又在圆内加了一条S曲线,形成被称为阴阳鱼的太极图。这就是中华先贤对世间万象及宇宙本身作出的最高抽象,即一切动变皆源于阴阳之间的相互作用,……进而用代表两种符号推演出必然出现8种本质不同的态,太极图周围又加添了八卦符号。”

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