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西周 牛首四耳铜簋 高23.8厘米
1981年陕西宝鸡出土。这件簋的主要特点是4只大兽耳,其长耳下垂几乎及底。兽耳与器身分铸相接,4只兽耳酌上部饰牛首,两角高耸,两角间正背面各饰一小牛头,兽耳下部正中饰一小牛头,垂珥的两侧饰有对称的2个牛头。整器在兽耳上饰有24个大小牛头,装饰构思巧妙,古朴典雅,在簋器中是不可多得的。
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玉之蓝枫
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西周 牛首四耳铜簋 高23.8厘米 1981年陕西宝鸡出土。这件簋的主要特点是4只大兽耳,其长耳下垂几乎及底。兽耳与器身分铸相接,4只兽耳酌上部饰牛首,两角高耸,两角间正背面各饰一小牛头,兽耳下部正中饰一小牛头,垂珥的两侧饰有对称的2个牛头。整器在兽耳上饰有24个大小牛头,装饰构思巧妙,古朴典雅,在簋器中是不可多得的。
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《春秋合成图》说伏羲龙身牛首;《帝王世纪》说伏羲蛇身人首。 蛇身图腾的象征。伏羲一说蛇身,一说龙身,古代龙蛇不分。对伏羲,《宋书·符瑞志》说:“有景龙之瑞”;《左传·昭公十七年》说:“以龙纪,故为龙师而龙名”。
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八卦方位图探源
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大地湾F901示意图 伏羲八卦方位图推导
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古太极图确实有其自然原形,当代易儒李树菁在《周易象数通论》中曾论到:
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伏羲“雷神”之子
女娲与伏羲结婚后孕育了中华民族。伏羲是中华男性人文始祖,传说中的伏羲与女娲是亲兄妹,他们的结合实是原始社会血婚制的反映,与女娲一样,伏羲也是“蛇身人面”。 伏羲、女娲蛇身人面的传说,在现代考古发现中也有反映。在安阳殷墟侯家庄1001号大墓中,曾出土一件特殊文物:一头两身蛇形木器,此木器虽然头部残损,但还是能看出大概,右留一横绘大眼睛,蛇身相交;双尾勾曲,跟后来的伏羲、女娲交尾图相似,推定这就是商代的伏羲女娲交尾图。 以后的伏羲女娲交尾图,均没有脱离“蛇身”这一构思。如在出土完好古尸的湖南长沙马王堆汉墓中,所出土的帛画上的女娲形象,便是蛇身。至于在已发现的大量的汉画像石上,伏羲、女娲都是蛇身相交缠在一起。 在成都发现的一块东汉画像砖上,伏羲和女娲交尾图更特别,伏羲女娲紧紧交在一起,两人两臂间还有一个小儿,将“伏羲女娲创造了人”这种人文意境,表达得更清楚。 古籍上有说法。南宋罗泌《路史》注引《宝椟记》称,“帝女游于华胥之渊,感虫也而孕,十三年而生伏羲。”意思是,伏羲的母亲在华胥水边玩,与“虫”交媾,怀上了身孕,一直怀了13年才生下儿子伏羲。这里让伏羲母亲怀孕的“虫”就是蛇,自然伏羲是蛇之子。 前秦王嘉在《拾遗记》中对此传说的演绎就更明白了:“神母游其上,有青蛇绕神母,久而方灭,既觉而有娠,历十二年而生庖牺。”将伏羲之父具体到了一条“青蛇”,受孕时间则少一年,是“十二年”。 伏羲的母亲名字也叫“华胥”,她到底是如何怀上伏羲的,《太平御览》另有一说:“大迹出雷泽,华胥履之,生伏牺(伏羲)。”《太平御览》这句话引自古本《诗含神雾》,意思是华胥踩到一个神秘的大脚印怀孕的。这大脚印是谁的?从《山海经·海内东经》上可以找到答案:“雷泽中有雷神,龙身而人头,鼓其腹。”原来是雷神留下的脚印,这“雷神”就是一种被说成“龙身人头”的蛇。 所以,不论什么版本的传说,最后都说明伏羲的母亲本为“蛇种”,与“蛇”交媾怀孕,才生下了伏羲。伏羲在传说中也被称为“雷神”之子。
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