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玉之蓝枫
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红山文化是我国新石器时代距今约5000至6000年，“中华文明的曙光”。 玉器后期抛光:手工抛光玉器的阴槽里和光面的线比较乱，有深有浅、有长有短，有点状的、有断续的，而且机械抛光的痕迹，它的抛光的线非常的细密均等。 “真品红山玉十分难求，目前已知的存世量还不到200件。”目前这些赝品已经源源不断地流入古玩市场。红山古玉的器型非常简单，其材料也很容易寻找，仿制水平让行内人士甚至包括专家都难分辨。近5年来，浙江的各大拍卖公司都没有拍过红山古玉。 有人对红山古玉的鉴别分为12个字来鉴定:“净、熟、肥、透、葬、孔、坑、缩、次、过、浆、神”。
1984年牛河梁第二地点一号冢4号墓出土 [此贴子已经被作者于2013-6-11 17:31:18编辑过]
玉之蓝枫
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“净”，玩过古玉的人都知道，玉出土是干净的，老玉出土要吐浆，要吐白浆、要吐黏浆、要吐灰。 玉吐浆必然和泥固化产生一层隔膜，它会自然的把玉保护起来。它遇水以后，特别是手，手上有微酸，遇水以后上面那层隔膜会吐白浆，这层白浆是可以盘掉的，白浆的下面还有一层黏膜。所以说一般的红山出土都是干净的，叫“净”。 “熟”， 早期出土红山古玉，几乎都是蛇纹石，随着发掘的深入，发现了大量透闪石材质的红山古玉。战、汉出土的真的古玉，你用灯光打，它有像胶状一样的冻，可能不是全部，所以它才能显玻璃光，而红山古玉，它的侵蚀更严重，所以它有一种熟的状态。
[此贴子已经被作者于2013-6-11 17:35:03编辑过]
玉之蓝枫
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“肥”， 就是像我们平常吃的肥油一样。“肥”分为两种，内部肥和外部肥，内部肥就是玉里面的沁，他在玉的中间，是一种虚白的，云雾状的，经常形成于玉的表层、表层以下或表层之上这三个位置，这种沁是仿制不出来的；外部肥，非玉中所有的是单体晶，在玉中一块一块的，他在玉的外部，呈献不规则的像鸡胸板油一样，这也是人为做不出来的. “透”，与“熟”相连就像一个熟透了的果实与一个新长出来的果实给人的感觉一样。而且对于新的玉，在手中盘的时候是不会发生变化的。
苏州圆通美术馆开馆，其镇馆之宝“玉猪龙”
[此贴子已经被作者于2013-6-11 17:37:10编辑过]
玉之蓝枫
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战汉的古玉在用灯光侧打的时候，玉的有些地方会有胶冻一样的感觉，这种胶冻是做不出来的。 “葬”，实指是一种味道，就是所谓的人们常讲的葬气味； “孔”，这里的孔不单指简单意义上的小洞，是玉的侵浊纹。
用40至70倍的放大镜观察玉的石门、石孔时毛糙的地方即玉的沟槽，那里的毛孔必然是开放的，那些地方容易受沁，红山古玉埋在地下，它的沟槽部位的侵蚀痕要大。 [此贴子已经被作者于2013-6-11 17:50:14编辑过]
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“坑”，在红山古玉中的坑、沟、洞都统称为坑。用3~5倍的放大镜就可以观察清楚了，在我们的放大镜下观察到的坑都是一些不规则的晶体，并且孔小洞大，在里面还有不规则的像晶体的结夹，还会有沁色。 “缩”，古玉要比当时的玉小一些，玉质硬的地方会因为整体缩小而凸现出来。表层缩了，孔就会扩大了，表层腐蚀了，孔里也会腐蚀的，腐蚀的同时孔就扩了。 “次”，就是二次生成的物质，我称之为次生物。高出玉表面，不是玉体本身的物质，为单晶体，分为以下几种：像刚才讲的“肥”也是一种次生物，还有一种次生物就是高出表面的叫“嘎巴”。 “过渡”，指的是一种层次，即玉熟了以后的颜色玉受沁的颜色以及介于这两者之间的。“渡”存在于沁色中，沁到玉之间。 “浆”，几年，是盘不净的，它会再出，直到最后，脱了胎，吐净了，才不会再出了。真正的浆，它遇微酸，遇高温会熔化。
玉鴞.巴林右旗馆藏 [此贴子已经被作者于2013-6-11 17:51:39编辑过]
玉之蓝枫
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玉料、雕工、器形、纹饰、沁色和用途六个方面来鉴别：
1、玉料：红山文化玉器一般采用辽宁岫岩软玉，矿物成分主要为粗细不均结晶状透闪石，玉料偏青或偏浅黄色，也有黄色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。 一般为蜡状光泽，也有一些呈玻璃光泽。市场上的很多仿红山文化的玉料都被上过色，但是看起来比较自然。 2、雕工：一般简单的透雕比较多，多采用打洼工（就是俗称的瓦沟纹），线拉工也很少，纹饰一般都是用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以红山文化玉器一般边缘都是有尖薄刃状之感。 钻孔: 单面钻孔一般孔洞呈喇叭状；双面钻孔一般呈腰鼓状或称蜂腰状，孔洞呈两边大中间小的不规则模式；倾斜对钻是在器物一面上斜向对钻两个相通的孔，因似牛鼻孔而称之为“牛鼻穿”。 孔洞的边壁上都可看见螺旋打磨痕迹，古朴自然. 3、器形：红山文化玉器一般形制都比较小，器体扁而薄，边缘多成斜坡尖刃状（玉猪龙、C型龙除外），大型器物几乎不见，更无陈设器，现在市面上随处可见的那些红山文化大型人头兽身、粗重厚大的摆件都是主观臆造的。 红山文化玉器还有正反之分，一般正面多为瓦沟纹打磨而出各类造型，大多边缘磨成扁而薄的刃状，背部一般有穿孔，而且是平背素面，没有任何纹饰打磨的痕迹。现在市场上很多红山文化玉器的造型，都是双面工且无正反之分，必假无疑。 4、纹饰：常用的纹饰就是简单的瓦沟纹或阴刻线，一般用减地阳起的方式表达。勾云形佩和玉臂饰等器形多用瓦沟纹. 5、沁色：玉器有不同程度受沁。只有极少数玉器出现鸡骨白现象，大多玉质还呈原色，蜡状光泽。 6、用途：红山文化的玉器都出自于墓葬，小墓出小件，大墓出大件。而有代表性的玉器（如玉猪龙、勾云形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于红山文化的大型墓葬。 红山文化玉器一般都是小而扁薄的小件，大多数都有钻孔，用来缝缀在衣服上来显示身份和地位的。许多玉器边缘磨成薄刃状，是为与衣服表面完好地衔接，有平滑感。 市面上所见的很多红山文化玉器，都不能体现出它原有的实用功能，伪品。
玉饰件.翁牛特旗馆藏. [此贴子已经被作者于2013-11-11 9:29:21编辑过]
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石头的 古时候人们计数的方法有（结绳）记数，（筹码）记数和（算盘）记数 。
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