东夷少昊氏崇拜鸟,以鸟为图腾。在大汶口文化和龙山文化遗址,如呈子和前寨遗址,出土了大量陶鬹,造型生动,极像伸颈而鸣的雁鸠形象,其它还有鸟喙形鼎足等。呈子遗址曾出土两件盆型鬼脸式鼎足大陶鼎,足形状,高鼻梁,两只大眼睛,恰似雄鹰类鸟头的塑形。这些丰富众多的鸟形生活用具,真实地反映其以鸟为图腾的精神面貌。
东夷少昊部落,崇拜鸟的同时,还十分崇拜太阳,《尚书·尧典》云:“分命羲仲,宅, 夷,旸谷。”注曰:“宅,居也,东夷之地称夷;旸明也,日出谷而天明,故称旸谷,旸谷,夷一也,羲仲居治东方之官。”
东夷之祖少昊,所谓“昊”字,从日从天,《拾遗记》云:“昊者,明也。”被孟子称为“东夷之人”的虞舜,与太阳也有密切的关系。《史记·五帝本记》云:“虞舜者,名‘重华’。”重华即神华,为太阳之别称。北京大学在前寨遗址考古发掘时,曾出土一彩陶罐,画有八个圆圈之图案,按陶文之意,当释为八个太阳,它同样有着崇拜太阳之含义。就此可以充分证明东夷之人,特别是前寨遗址的先民们崇拜鸟、日,这与分布在山东各地的东夷部族同样是崇拜一个图腾的。
泰山祭天不同于一般祭天,而是帝王或者部落联盟首领的祭天,如虞舜东巡于泰山上祭天;一个崇拜鸟与日的较为先进的部族,也是当时部族的文化中心。
“八角星”太阳纹和“雄鹰鸟头”完美组合:
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青铜文化时,东夷少昊氏的图腾“金乌负日”
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大汶口文化陶豆上“八角星”太阳纹
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