藕心钱,古钱名。 宋 洪遵 《泉志·刀布品》:“《旧谱》曰:‘世有此钱,其形四方,状如博棊,长二寸,面濶三分,当四稜。皆上下通阙,若藕挺中破状。其上有首,形如秤槌,鼻有孔,号为藕心钱。’”
《钦定钱剥得知:“洪志引旧谱曰,世有此钱状如博棋,下IW如藕,挺中破状,其上有首形如称锤,鼻有孔,号为藕心钱”。
藕心钱
藕心钱铜质铸件,其顶端有鼻,腹部中空,两侧面或正背面无规律地露有割口或槽口,貌如藕节竖剖装。藕心钱存世较为罕见,有的学者认为是古代货币,又有藕心钱是汉代砝码。
清人盛大士记载:右藕心钱大小四种,见洪志而形模互异,与选钱斋所绘约略似之,宣和博古图亦载藕心钱与比迥异,其铸钱之时、地皆不可考,又未审其何以目为钱也。
清人王锡棨 记载:洪志李孝美曰世有藕心钱不著出于何时,余按宣和博古图云,此钱大小虽殊,皆如破藕状,与此乃正合,但未知何世物耳。
杨升庵丹铅录曰,汉有藕心钱,厌胜钱。状如干盾,长且方,不圆,盖古刀布之变也,与近世花蕊夫人对绶及穿钥钱相似。
清人鲍康记载:藕心非泉也。秦中出土小铜器有形方长三寸余,宽四分许,厚如之,中空。如莆面,作八分书千金氏三字,阳文甚工,背或缺寸许,余曾见一枚中藏一藕心,牝牡相衔,如钥与匙者,然或云此为藕心之廊。余疑与藕心合而为一物,究不知作何用,盖旧谱强名泉。
今人余渊先生撰文曰,他历时十一年,于陕西礼泉、高陵、三原、临潼、长安、澄城、咸阳、西安等地收集到二十二枚藕心钱,并对此进行了测量与称重。根据这些藕心钱与秦汉半两钱伴随出土,以及大部分与汉文帝法定四铢半两重量倍数相似或近似,据此以为藕心钱应是文帝时期用来衡量币重多寡的衡器,即今天称之码。
藕心钱不是钱
盛大士对藕心钱没有做结论,疑为外国品;王锡棨则把藕心钱编在《泉货汇考》第五卷,列于刀布别品之后的古别品类内,据此可知王锡棨对于藕心钱是持审慎态度的,鲍康认为藕心钱不是钱,但也不知此物作何用;余渊先生也认为此物非钱,是砝码。
从藕心钱大小不一、轻重不等且面无钱文来看,藕心钱不是古代的正用钱,也不是厌胜钱,它完全不具备货币在钱文、重量、形制方面的统一共性,也不具备厌胜钱的吉语、符咒特点。因此,可以认定藕心钱不是钱,之所以称为藕心钱,是“旧谱强名之”,至今已约定成俗了。
藕心钱不是砝码
藕心钱的功能应在于“牝牡相衔”时体现,除了鲍康仅见一权完整的成套组合在一起的藕心钱外,其它各谱所载、以及余渊先生收集的二十二枚藕心钱均是藕心钱的外廓,只能看作是藕心钱的一半。以目前资料所见,藕心钱的外廓无一雷同,其内腔结构也各异,没有发现两极为完全相同的藕心钱。余渊先生文中列举的二十二枚藕心钱中,有八枚重量均为5克,但令人惊奇的是这八枚藕心钱的身长、身宽、身厚,以及颈长、颈宽、颈厚竟各不相同,有三枚的孔径(内腔)同为0.2毫米,余文中未提供穿孔的深度,因此不知这三枚孔径相同的藕心钱其内腔型深是否一致。
藕心钱的铸作本意显然是竭力避免其相同性,如此刻意地设计、铸造这些各不相同的藕心钱,不惜费工费时,显然昭示着藕心钱有着非同寻常的重要用途。如果认为藕心钱是砝码,那么,在称量时,藕心心钱的内腔部分作何用途?
从藕心钱轻重各异且无倍增规律来看,藕心钱也不可能是砝码。砝码一般是由大小轻重不一的若干个砝码成套组合,一套砝码之间,其大小之重量差异必然有规律可循,再者,砝码没有必要铸出各不相同的内腔。这些内部空腔肯定有它的作用,其用途也难以与称量有关。从藕心钱多出于陕西一带,且随秦汉半两同出来看,藕心钱应为始铸于秦的一种器物。
秦之砝码——秦权,底部平整,上部漫圆,状如馒头,与藕心钱这种“砝码”其状相差也太远。又,秦时用钱多以计数,并不称重。现存上海博物馆的西汉宦官累铜权也是状如馒头,可见是承袭了秦砝码的形制。上海博物馆收藏的一权咸阳亭半两铜权,虽呈长方状,却非内有空腔,面有槽口,综上所述,藕心钱不是称钱用的砝码,明矣。
藕心钱应是秦汉时期符信
藕心钱的外廓与缺失的部份合为整体时,也不见其有何现实的使用功能。一件藕心的内部铸件只能与原配的外廓相吻合,除此之外,它不能与其它外廓相匹配,被赋于和承载了某种特定的使命——我认为:
藕心钱是流行于战国时至是汉代初期的虎符的滥殇—— 一种信物,也就是符信。
藕心钱的用途或许是这样:外廓部分由管理军械、粮草、马厩、钱帛、府库或关卡的吏员持有,另一半(吻合于内腔、槽口部份)留存于上级机构中,俟有需调拨、发放物资或通行关卡时,可随时遣使持此执以为凭办理相关事项。在当时,调动军队这样的大事要用符信,用的是级别最高、由国君掌握的虎符,其它方面,需要频繁使用符信的领域,藕心钱是能够完全胜任的,藕心钱的里外形状各不相同,这是用以保证其使用过程中的安全性、可靠性、也是其造物寓意的初衷使然,以科技发达的今天来看,即使现在使用藕心钱作为符信,它也是值得依赖的。
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