古代篆书日字外为圆圈，即太阳；中为横写的S为象征背驮太阳的神鸟； 文献方面如《山海经·大荒东经》的太阳“皆载于鸟”，《尚书·尧典》称“日中星鸟”，《淮南子·精神训》的“日中有踆鸟”。太阳崇拜和鸟图腾崇拜结合在一起“日鸟合一”。
少暤部落以鸟为图腾，东夷族是大纹口文化和龙山文化的创造者，其首领太昊风姓，以鸟为图腾。《左传·昭公十七年》载：郯子堂堂正正地称鸟乃“吾祖也”，祖先是“纪于鸟，为鸟师而鸟名”。王大有在《龙凤文化源流》中说：“太阳和各种鸟的复合为图腾的氏族——部族的徽识”。张朋川先生认为“这种鸟纹与太阳纹相结合的图案，也许反映了以鸟为图腾的氏族是崇拜太阳的”。
新石器时代以来由火、太阳和各种鸟的复合----"太阳神鸟"图腾,“太阳神”现实中的载体，太阳神的化身。鸟与太阳的叠合是动物图腾与自然崇拜相结合的结果，反映了太阳崇拜早期阶段,向神灵崇拜发展----太阳神崇拜阶段。
河姆渡文化
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双鸟朝阳
年代：新石器时代 类别：象牙雕 规格：长16.6、残宽6.3、厚1.2厘米。考古学文化类型：河姆渡文化
象牙质，有残断痕迹，器身上贯穿6个小孔。正面阴刻重圈纹、对称鸟纹，两鸟昂首相对而望，共连着一个身子，身子上载着闪着火焰的太阳,外缘呈火焰状。
此器不仅反映了当时的象牙工艺水准，更为研究古人对鸟和太阳的崇拜提供了宝贵资料，堪称旷世珍宝。曾被选为中国邮票图案。
正面有阴线雕刻图案：中间为一组同心圆，象征太阳；外圆刻有光芒，象征太阳的光和热；两侧对称雕刻昂首相望、面向太阳的凤鸟，表现出双鸟背负太阳运行的主题。
“双鸟朝阳”参与中国文化遗产标志竞争的理由：太阳神鸟的图案，早在公元前5500年至公元前5000年的河姆渡遗址第三文化层出土文物中就被发现，其中一件象牙雕刻件，刻有“双鸟朝阳”图案，太阳上方是熊熊燃烧的火焰，两侧护卫着一对像凤凰一样的鸟，呈现出强烈的动感，象征着光明、生命和永恒，图案细腻逼真.
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唐 双凤朝阳
“太阳神”抽象意义——主宰万物的神灵，光芒四溢给万物带来生命与温暖，其光明与威力昭示四海。
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1977年河姆渡遗址出土的双鸟朝阳纹象牙蝶形器
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太阳由多个同心圆构成，外圆上端刻有浓烈的火焰状，形似太阳的光芒，圆日左右还刻画了昂首相望振翅欲飞的双鸟，被称为双鸟太阳图(亦有名之为双鸟朝阳图的)。这种将鸟形或鸟纹与太阳的画面纹饰连在一起，应是先民将鸟信仰与太阳信仰糅合一体的独特展示。
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明代缂丝，“凤凰绕日”,美国博物馆藏
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“太阳神鸟”青铜璧
主体纹饰是三对形状相同，首尾相接的凤凰图案，“二合一”自歌自舞的“凤凰”。雄为凤，雌为凰，表示阴阳调和，合和祥瑞。中央圆孔是日轮，最外层“十”字纹，表示东西南北。中层三对凤凰，首尾相接，环日飞行。 整体圆形，浑圆一体周而复始，太阳之像，寓意民族团结、和谐、祥瑞，象征太阳与光明。
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先秦金饰片“凤凰朝阳”-----秦人“崇鸟崇日”重要见证
先秦人有崇鸟的信仰，以鸟为图腾。崇鸟又与太阳崇拜相互交融，有着极其密切的关系。太阳神鸟金箔饰，对此是一个极好的例证。太阳神鸟金箔饰，双圆形表现的圆日，一凤一凰朝日飞翔，双鸟朝阳图，充满了强烈的动感。帝俊与羲和均为凤鸟而生十日，故凤鸟即为太阳鸟，而十日为太阳鸟之十子，当有鸟之血统，故殷人以为“日中有鸟”。
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同命鸟背着太阳，太阳图像为凸起的圆日形状，左右环卫飞行的双鸟，“风凰朝阳”。整体象一只双头大鹏，背着太阳，凤凰环卫，在宇宙中飞翔，太阳神鸟图腾又一种形式，又一独特展示。
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