宋应星《天工开物》卷一四记载: 凡造金箔,既成薄片后,包人乌金纸内,竭力挥椎打成 (潘吉星校注本,巴蜀书社1989年版,第349页)。
西周晚期棺具上金箔饰片，用自然砂金加工制作成，先把自然砂金进行热锻，然后反复锤揲成薄如纸的金箔，再进行压制。墓主人都具有较高的身份和地位。

棺具上金箔 太阳神鸟

反映了秦人的太阳神鸟崇拜，寄托了秦人图腾崇拜从阳间到阴间灵魂的轮回转延。

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早期的凤鸟饰件  凤在鸣叫

张家川回族自治县近几年出土了很多金属制的凤鸟饰件。据考证，这是2000多年前秦人留下的，有的用来装饰服装，有的装饰棺椁，有的装饰马车等。

凤鸟是秦人的图腾。据史载和传说，秦先祖少昊，还有个名字，叫“鸷”。秦先祖女脩，据《史记》记载，她正在纺织时，有只玄鸟掉了一个卵，女脩吃了，就生下了娃，于是秦人一代生一代，繁衍生息。秦人祖先居住在山东或者中原地区。到了商朝时，嬴族有个叫胥轩的人，带领族人向西部进发。在途中，少数民族申戎人挡住了去路。胥轩带着族人到了西汉水上游，也就是如今的甘肃礼县一带，安居了下来。

少昊，又作“少皓”、“少皞”、“少皋”，或称“朱宣”、“白帝”、“金天氏”、“穷桑氏”等。

《山海经·大荒东经》记载，东海外面有很大的盆地，少昊的王国，少昊的名字叫“挚”，这其实就是“鸷”的通假字，也就是鸷鸟（鹰隼之类的猛禽）的意思。

《绎史》卷六引《田俅子》和《太平御览》卷七十九引《帝王世纪》记载称，“少暤都于曲阜。”意思是少昊的都城就在山东曲阜，鉴于少昊并非真实历史中的国王，这个所谓的都城，应被理解为主祭庙的所在地。该地区的居民，据推断当属东夷人的支系。目前所知的最古老的少昊形象，就是良渚遗址出土的“神徽”，它是东夷主神的本始形象。

南朝王晋所撰《拾遗记》，它讲述少昊母亲皇娥，本来是天上的织女，而在一个叫做穷桑的地方，遇到一位面容英俊的神童，自称是白帝之子，也即太白金星的儿子。两人居然一见钟情，共同嬉戏玩耍，陷入炽热的情爱之中。随后，皇娥便怀孕生子，取名叫“挚”。而为纪念两人的穷桑之缘，后人就称挚为“穷桑氏”。

《大荒北经》：“有人一目，当面中生，一曰是威姓，少昊之子，食黍。”《大荒南经》：“有缗渊，少昊生倍伐，倍伐降处缗渊。有水四方，名曰俊坛。”《海内经》：“少昊生般，般是始为弓矢。”

位于山东曲阜的少昊墓地，拥有典型的苏美尔神庙结构，即在台式金字塔的顶部架设神庙。宋代大中祥符五年（1012年），此地兴建了景灵宫.

近年来我国境内（甘肃、青海）发现的先秦黄金制品，经过检验发现也多为金银合金，原料可能来自阿尔泰山一带。两河流域的黄金制品并非纯金而多是金银合金，它们通过复杂的工艺从原矿中提炼出来，原矿可能来自安纳托利亚高原的山区。