-- 作者:玉之蓝枫
-- 发布时间:2013/6/2 9:24:44
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伏羲八卦,也叫先天八卦,是中国古代的阴阳学说,所谓“无极生有极,有极生太极,太极生两仪(即阴阳),两仪生四象(即少阳,太阳,少阴,太阴),四象演八卦,八八六十四卦”。 伏羲八卦次序图 濮阳西水坡遗址于1987年5月的发现,揭示了在6500年前,的的确确存在一个伏羲时代,以八卦文化为标志的伏羲文化在那个时代确已形成雏形。濮阳西水坡遗址,是一处典型的伏羲八卦文化遗址。西水坡遗址中45号墓墓葬文化内涵,就证明着当时两仪、四象文化都已经产生。 伊世同先生在《北斗祭》中写道:“如果按八卦的发展顺序,则太极生两仪,两仪生四象……濮阳天文图则表明当年的水平已跨越浑沌,崇拜天极(太极)和北斗,承认天地的分合联系,恰处于太极生两仪的阶段。”“就濮阳天文图讲:两仪的分化表现为龙与虎。” 根据45号墓中东、西、北三具殉人和墓外南面31号墓中的一具殉人,认定了其中的四象内涵。他在《古代天文与古史传说》的论文和《濮阳星图之谜》的专题中引论道:《典》和《楚帛书"创世》均记载,伏羲娶女娲,生下四子,分别为羲仲、羲叔、和仲、和叔,伏羲和女娲让他们分掌四时,羲仲为春分神主东方,羲叔为夏至神主南方,和仲为秋分神主西方,和叔为冬.至神主北方。45号墓和31号墓中的四具殉人就代表着主掌四季的四神。这样的四季神,也就是四象起始的元身。西水坡遗址,就这样诠释着四象文化。 三生万物伏羲文化理念在西水坡遗址中仍可找到实证,这就是45号墓人、龙、虎的合葬。在伏羲文化内涵中,龙代表天,虎代表地。45号墓中人、龙、虎的合葬,不但代表着太极生两仪、还代表着人、天、地的三才。45号墓中的人凌驾于龙、虎之上,人高1.84米,龙长1.78米,虎长1.39米,人高于龙虎又居中,人是龙、虎伺奉的主人。三生万物,三才人居中,人为贵,45号墓对此进行了哲理性演示。 一指生命产生时的雌雄合一的生命体,这个生命体分生成了雌雄各一的生命体,叫一生二;然后雌雄结合生了下一代的一,叫二生三;就这样一代一代生下去,叫三生万物。 太极生两仪的内涵同一生二;两仪生四象就是上一代雌雄结合生了下一代雌雄各一(或多胎),内涵和二生三相同;四象生八卦和三生万物相同。三生万物和四象生八卦的不同是反映生命延续形式的叫法不同,其基本内涵是一样的。至于(系辞)中讲的“八卦……生大业” 此主题相关图片如下:20078938326361.jpg
河南濮阳西水坡村仰韶文化晚期墓葬。墓主身旁有贝壳摆砌之虎形、龙形图案。
董仲舒在《春秋繁露》中谈到的三才生万物,则是将生命延续的性繁殖形式延伸到生产方式,反映了由生命生产到物质生产的延伸,也是符合伏羲八卦文化的原本内涵的。45号墓中的合葬就证明着这一点。
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伏羲女娲像页,唐,绢本,设色,纵左199.6cm,右175cm,横上82cm,下53.7cm。吐鲁番遗画。 此主题相关图片如下:3678804599.jpg
阿斯塔娜古墓里的伏羲女娲像 双臂相拥、双身相交、双尾相绕.神奇的交合图,人的生命延续是以性繁殖形式延伸。性的崇拜,爱的遐想。 此主题相关图片如下:01300000356220131971749718231_s.jpg
刻在石头上的共济会标志,方矩和圆规 分规、曲尺和法典在共济会中被看作会所的家具,是会员完成个人实践、突破三重黑暗、重见理性光明的过程中必不可少的工具,因此被称为三重伟大之光(三大明光)。此主题相关图片如下:u=1226970685,1771205521&fm=23&gp=0.jpg
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