高貴漂亮之珠(Mulimulidan)
1。mulimulidan是排灣族琉璃珠中最貴重的珠子，種類很多，約有二十餘種左右， 又各有特定明稱。當頭目結婚時，聘禮中須有mulimulidan才能顯示其身分地位，所以此珠代表擁有者的身分地位高於他人。

2。mulimulidan以白色為底，其上的圖騰紋彩通長以藍紅黃等三色彩繪。在項飾的排列中，常放置於下擺的中央位置。另外有一種形制比一般的mulimulidan小上一半或以上的高貴之珠稱為mulidan，不過形制雖小，仍歸納在mulimulidan的範圍內。在項飾的排列中可以當作主珠。

3。Mulimulidan一稱太陽的光，意味頭目地位高高在上，異於凡人，若直視其貌，將如目視太陽之刺眼;大貓貍部落先祖Dawejon(漢譯道義勇)有著呼風喚雨的本領，相傳其為太陽神在人間的化身，Mulimulidan正是其專有的佩飾。另據筆者採集自太麻里耆老李長治先生之說謂，在東排灣地區mulimulidan乃琉璃珠之通稱。

4。。燒製方法(Mulimulidan基本珠)
　(1)以白色琉璃棒燒融取量後，平均裹在隔熱棒上數圈，在石臺上滾修出約1cm長之基本珠。
　(2)以藍黃紅三種細絲畫出三條橫紋。
　(3)以挑針依縱方向來回劃出數道羽毛紋。

◎排灣族古琉璃珠的大小區分如下:
　大型珠:1~2cm
　中型珠:0。6~0。9cm
　小型珠:0。3~0。5cm
　細小珠:0。1~0。2cm

孔雀之珠(Za-aw)
1。 Za-aw是mulimulidan中的極品，古珠形制約有5種。傳說天上的神化作一隻孔雀來　到人間遊玩。有一天，沿著溪邊嬉戲，看見頭目的女兒正在溪岸邊洗衣，心生愛慕之　意，想娶頭目的女兒為妻。但是頭目不答應這門婚事，孔雀非常的傷心，於是振翅飛　向天空，並自羽翼間撒下了許多漂亮的珠子，頭目見到這些珠子非常喜愛，且心中　不忍，於是答應了親事。在新婚之夜，孔雀化回人形，和公主一起飛向遙遠的天邊　(太麻里耆老李長治先生口述)

2。 Za-aw以白色為底，珠上的聞彩略呈漩渦狀，一如孔雀羽毛尾端的圖樣，珠名因此得來。在項飾的排列中可以當作主珠。(Za-aw排灣語意為長有很多眼睛的鳥)

3。燒製方法(孔雀基本珠)
　(1)以白色琉璃棒滾修出基本珠。
　(2)以紅絲在基本珠上繪出鋸齒紋。
　(3)以黃絲在內凹處點上打點。
　(4)以藍絲在大點中央再點上小點。
　(5)以挑針在珠子中央處(上下點之間)輕劃一圈，畫出孔雀羽毛的形狀。

太陽的眼淚(Lozegnagadaw)
1。 傳說以前太陽的位置很低，離屋頂很近，只要太陽一出來，常常把人們曬的頭昏眼　花的。有一天，一位排灣族的婦人實在熱的受不了，於是跑進廚房拿出五粒小米蒸　煮，結果小米滾熟之際， 產生的熱氣將太陽慢慢的頂上高空，當太陽發現自己漸漸　遠離人間時， 難捨分離之情，於是傷心的掉下了許多的眼淚，眼淚掉落地面時，變成　了一顆顆美麗的珠子，這些珠子就叫太陽的眼淚。

2。 Loseg為排灣語，意為眼淚，gadaw是太陽的意思，na為介系詞"的，屬於"之意。太陽的　眼淚在古珠中不多見，但其重要性與mulimulidan相等。古珠中有以白或透明藍為底，配上藍黃紅等紋彩，其圖騰特點為五顆小藍點。在項飾的排序中可以當作主珠。

3。 燒製方法:
　(1) 以白色或透明藍色琉璃棒滾修出基本珠。
　(2) 以藍黃紅三種色絲在基本珠上下兩端繪出橫紋。
　(3) 以挑針依縱方向來回劃出三道山谷紋。
　(4) 以藍絲在中間空白處點上五個小點。

手腳之珠(Magazaigaw)
1。 很久以前，有一位台東的頭目與遠地的一位女子結婚，婚後竟生下一粒"柚子"，村裡的人都在背地裡嘲笑這位女子，甚至瞧不起她。這位可憐的母親仍然細心的照顧她的"孩子"，將他妥慎的放入箱子裡飼養。隨著時間的流逝，在柚子的身邊竟生出了許多美麗的珠子。後來，柚子一天天的長大，珠子也一天天的多了起來，最後奇蹟終於　發生，這些漂亮的珠子與柚子身軀串聯在一起變成了四肢，柚子也變成了一位聰明伶俐，人見人愛的孩子。柚子身邊的這些珠子就是magazaigaw。

2。 Magazaigaw的故事在教育族人要謙卑待人，尊重他人，不要隨便瞧不起人，說不定以後他人的成就會遠遠超過你的。在項飾的排列中，magazaigaw的位置通常排在多彩琉璃珠區域的兩側。

3。 燒製方法(縱紋手腳珠):
　(1) 以白色琉璃棒滾修出基本珠。
　(2) 以黑、黃、綠、紅四種色絲繪出三面直紋。

   土地之珠(Cadacada-an)
1。 很久以前，有一位頭目發現到一群螞蟻不停地在搬運珠子到其住
　處，他覺得很好奇，於是沿著螞蟻的路徑一探究竟，結果來到一巨石下，而這群螞蟻即是由這個巨石下的一個大洞口出入，便命人由洞口一路挖掘下去，挖到盡頭就看見一群螞蟻圍繞在一堆琉璃珠上， 並不停地搬運這些珠子。於是頭目協助螞蟻將這些珠子運回住處，並在兩邊盡頭處為螞蟻築窩，宣稱兩窩之間的土地為其所有螞蟻搬運的這些珠子就是cadacada-an。

2。 Cadacada-an在早昔的排灣族社會中具有土地權狀的功用，當頭目宣稱所擁有土地的範圍時，若有人不服則頭目可取出cadacada-an作為證明，取信大眾。cadacada-an係通稱， 後冠以所在地之地名即代表該地之土地權狀。

3。 燒製方法:
　(1) 以白色琉璃棒滾製基本珠。
　(2) 以黑、紅、綠、黃在基本珠上依序環繞繪出上下兩層之色塊。(紅---黃，綠---黑，黃---紅，黑---綠)

眼睛之珠(Pumacamaca)
1。 maca為排灣語，眼睛之意。在傳統的琉璃珠項飾中都串有pumacamaca之珠來守護這條項鍊，傳說以前有人偷取了串有pumacamaca的項鍊，結果遭致家道中落，窮苦潦倒的命運，這是因為pumacamaca珠靈懲戒之故。

2。 在古珠中，pumacamaca有以黑'綠'半透明及黃等色為底色，樣式很多，最明顯的特徵就在於它那像眼睛的圖騰紋樣。既是有眼睛的珠子，因此有守護'保佑之功能。

3。 燒製方式:
　(1) 以色棒滾出基本珠。
　(2) 依序以黃'紅'白'黑等四種色絲，由大而小畫上圓點。

綠珠(Maciag)
1。 傳說以前有一條河很深，河中有一個大石頭，在半夜時會變成一個男人，身上帶著maciag跑到陸地上探訪村民，天亮時再回到河中變回大石頭的模樣。石頭男人看上了頭目的女兒，想要娶她為妻，頭目非常喜歡maciag，而女兒也願意嫁給他。倆人成婚後變成一對百步蛇游入水中maciag遂留給了頭目。

2。 Maciag雖是沒有紋彩的綠色珠子，但其重要性並不亞於多彩珠，在項飾的排列中常緊臨在多彩琉璃珠之後。在魯凱族的項飾中少見綠珠，而排灣族的項飾中則出現綠珠的機率較多。

黃珠(Vuliauvuliau)
1。 傳說有一條百步蛇在白晝時化成一位英俊的男子遊走於人間，夜晚來臨時則變回原形藏匿於大石之下。頭目的女兒長的美豔如仙，是部落裡貴族勇士追求的對象。當然，百步蛇也看上了這位美麗的公主，並想娶她為妻。頭目欣然答應了這門婚事，但卻受到眾人的反對， 因為族人認為蛇和人是不能通婚的。頭目不為所動，且百步蛇擁有許多的vuliauvuliau，公主也排除眾異仍然嫁給了牠。

2。 vuliauvuliau意為和骨頭一樣的硬，不怕別人的欺負， vuliauvuliau亦有護身的功用，昔日傳說山上住有一頭會吃人的怪物，許多來往於山間的族人都遭到被吞噬的噩運，族人心生恐懼，人人自危，不知如何是好。但是這頭吃人的怪物一看到珍貴的vuliauvuliau會感到非常的害怕而不敢現身害人，因此族中頭目必須佩戴黃珠以保護自己。而vuliauvuliau也成為族中貴族勇士們極力想要獲取的寶物。

3。 Maciag 和vuliauvuliau一樣，雖是沒有紋彩的黃色珠子，但其重要性並不亞於多彩珠，在項飾的排列中亦常緊臨在多彩琉璃珠之後。

橙珠
依形制大小又可分為以下四種：
1。 bakulu:長而粗，色澤暗淡，排灣族人視為珍貴的單色珠。
2。 Bangazaj:色彩稍亮，孔洞較大。形制較bakulu小。
3。 Pola:形制較Bangazaj小
4。 Malupolapola:形制最小的橙珠。雖然價質最低，但排灣族人仍不以普通珠視之。

傳說有一位頭目要嫁女兒，頭目很疼愛女兒，以malupolapola作成鞦韆當作結婚禮物讓　她嬉戲。天上的神看見了非常的不高興，認為malupolapola不是凡物，不應該做成玩具任人糟蹋;神為了懲罰頭目此不當之舉，於是乘有一次，公主又跑去玩鞦韆時，召來雲雨將公主團團圍住，並把公主連同鞦韆一塊捲走。 過了幾天，鞦韆被送了回來，而公主從此音訊渺茫。爾後族人不敢再以malupolapola做成鞦韆。