“数夕，张生临轩独寝，忽有人觉之。惊骇而起，则红娘敛衾携枕而至，抚张曰：‘至矣！至矣！睡何为哉！’并枕重衾而去。张生拭目危坐久之，犹疑梦寐；然而修谨以俟。俄而红娘捧崔氏而至。至，则娇羞融冶，力不能运支体，曩时端庄，不复同矣。是夕，旬有八日也。斜月晶莹，幽辉半床。”唐贞元十六年二月十八日的晚，那一夜的经历对于元稹来说是如此的深刻，以至于很久以后依然清楚的记得那天的日期，那夜的月色。

      元稹在《会真诗》里清楚地描写了缠绵的经过，在千年之后的人们看来，那诗依然写得香艳露骨，荡人心旌：“微月透帘栊，萤光度碧空；遥天初缥缈，低树渐葱茏……低鬟蝉影动，回步玉尘蒙；转面流花雪，登床抱绮丛；鸳鸯交颈舞，翡翠合欢笼；眉黛羞频聚，朱唇暖更融；气清兰蕊馥，肤润玉肌丰；无力慵移腕，多娇爱敛躬；汗光珠点点，发乱绿松松……”。在晶莹的斜月下，天真善良的莺莺投奔了爱情，为了自己心爱的男子，为了梦想中的爱情，抛弃了一切，奉献了一切。也许古往今来有很多的人有这般的经历，曾经真心单纯地去爱一个人，为他（她）付出了一切。不管结果如何，起码在那一刻，付出的人是幸福的，虽然这样的幸福可能是要遭到报应的。
　　
　　在现代人的眼光来看，莺莺这床也上的太快了些。其实这还不算彻底的，汉代的司马相如不过弹了次琴，卓文君便跟着他私奔了，连富翁老爹也不认了。那个时代，女子应允了一份爱情就等于一生一世，不会再有给你重来改过的机会。那是个严肃的时代，女子地位低下，虽然相对于其他朝代，唐朝的风气算是比较开明宽松，但是逾越礼制的爱情依然不容于世，和一个男子相恋，要么嫁给他，要么就是再也得不到幸福和爱情。

      如那位被元稹好友白居易赞为“醉娇胜不得，风嫋牡丹花”的徐州名妓关盼盼，在其丈夫徐州守帅张愔死后却被白居易讽刺她不肯殉情，逼得她不得不绝食自尽；又如步非烟，因为父母之命而嫁于功曹参军武公业，毫无爱情可言，于是她红杏出墙，爱上了攻读课业的书生赵象，被丈夫发现后，只是淡淡说了句“生既相爱，死亦何恨”，于是从容淡定，任凭丈夫拷打，不肯开口求饶一句，最后终于被活活打死，以暴疾而亡的名义埋了。那个时代的女子，很少可以拥有幸福的爱情，所以这充分体现了新社会的优越性，起码你谈几场恋爱没有关系，女孩子只要不失身还是会有幸福的。
　　
　　红娘把枕头也带来了,在古时候,共同倚靠的枕头是充满暗示意味的情物，是在一起温柔缠绵的明证。本朝初年高阳公主嫁于房玄龄之子房遗爱为妻，却不爱房遗爱，在新婚之夜就把新郎拒于洞房之外。高贵的公主爱上了玄奘的高徒、最年轻却最聪慧的高僧辩机和尚，那时高阳公主十六岁，辩机和尚二十一岁。高阳公主送给辩机一个“金玉宝枕”，却被小偷偷出。结果事情因此泄露，高贵的辩机被腰斩于市，而高阳公主也一辈子恨上了自己的家族，“帝崩无哀容”。或许唐代的女子血液里奔流着冒险的因子，所以为了爱情不顾一切，哪怕被抛弃被鄙夷被万夫所指天地不容也再所不惜。于是整个唐朝给我们后人留下了一大堆让人向往的爱情故事。莺莺对待爱情的勇气，无疑是秉承了大唐女子一贯的风气，虽然她的命运因此让人心痛，但是她的形象也因此让人爱怜，在千百年后的今天依然让我爱慕钦佩。
　　
　　“有顷，寺钟鸣，天将晓。红娘促去。崔氏娇啼宛转，红娘又捧之而去，终夕无一言。”如此“金风玉露一相逢”的时光过的总是很快，古寺的朝钟响起，天快亮了，莺莺也要离去了。对于类似的幽会后的早晨，《诗经》里便有很细致的描述：《郑风．女曰鸡鸣》里写道“女曰鸡鸣，士曰昧旦；子兴视夜，明星有烂”，女子在催促说“鸡已经在打啼了”，男子眷恋枕衾，“天还没全亮；你起身看夜空，启明星还闪闪发光”，然后慢慢谈到工作，谈到两个人的未来，谈到恩爱到白头，“宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好”；《齐风．鸡鸣》里写道“鸡既鸣矣，朝既盈矣。匪鸡则鸣，苍蝇之声。东方明矣，朝既昌矣。匪东方则明，月出之光”，女子催促男子快起身，男子淹留不肯，“那不是鸡叫，是苍蝇嗡嗡声，东边也没亮，那是月亮光而已”，回答言语可爱缠绵。

      钱钟书说：“莎士比亚剧中写情人欢会，女曰：‘天尚未明，此夜莺啼，非云雀鸣也。’男曰：‘云雀报曙，东方云开透日矣。’女曰：‘此非晨光，乃流星耳。’用以比勘。”但是我们注意到，莺莺和张生一夜缠绵，居然不交一词，只是在天明将别的时候，呜咽哭泣。这个写法相当传神，我们可以从那“山盟海誓”的缺失和离别时的哭泣，感受到莺莺内心的矛盾：她明知道她正在做一件可能万劫不复的错事，但是却无法控制内心对于张生的情意，爱情的那种使双方合二为一的强烈愿望战胜了对命运的恐惧，她不敢说话，因为说话就代表了清醒，她宁愿在一种迷醉的状态下委身于自己的爱人，抛却一切利益的得失、道德的禁梏；当天明将别，她仿佛恍然从梦中惊醒，好象做错了事的孩子一样，为自己的选择和命运哭泣，为自己所失去的哭泣。当然在这眼泪之中，对于离别的伤感，也占了一定的比重，所以在未来的十多天里，她再也没有和张生联系。
　　
　　直到张生“赋《会真诗》三十韵，未毕，而红娘适至，因授之，以贻崔氏”，才又来与张生相会。想来未完的《会真诗》是个很好的说服自己的借口，只是来探讨文学罢了，但是总免不了“向谁行宿,不如休去”的挽留。于是这样相处了将近一个月。
　　
　　“张生常诘郑氏之情，则曰：‘我不可奈何矣。’因欲就成之。”这是最常见的断句，莺莺说：“我没有办法告诉她。”于是张生便想亲自和郑氏谈谈，促成这件事。但是见家长的事突然没有下文，很快张生也去了长安，这样的情节安排无论如何都是不通的。幸好还有另外一个版本：“张生常诘郑氏之情，则曰：‘知不可奈何矣，因欲就成之。’”莺莺说她妈知道也没其他办法了，所以想促成我们的婚事。他们相处同居了一个月，而寺院内有崔家那么多的仆役，就算郑氏再昏懵，也应该了解到女儿的事情了。事已至此，无可奈何，女儿大了，心向外人，现在也只能期盼那男人能负责任把她娶去了，这样的心情很可以理解。我的一个朋友，和她女朋友两地分居，而且女孩子在当地做了教师，不错的职业，眼看因为家里反对要分手了，但是有天女孩子的父母偷听他们的电话，知道了女儿已经失身于我的朋友，于是第二天就让女儿把我的朋友叫去见面，很快便结了婚。所以很多时候，我都分不清自己到底是生活在古代还是生活在现代，一千多年下来，对待某些问题的做法还是一点都没变化。
　　
　　但是张生可能很害怕被一桩寒门的婚姻套牢，一听这话赶快跑路；于是借口“为了梦想中金碧辉煌的长安,都市里充满了神奇的历险,满足一个男儿宏伟的心愿”，西下长安去了。去之前还先告诉了莺莺，“崔氏宛无难词，然而愁怨之容动人矣”。有一种哀伤，是哭不出来的，它会慢慢渗透进你的骨子，日日夜夜一点一滴地侵蚀你的情绪。或许她害怕自己会控制不住自己面对离别的悲伤，所以在张生将要走的第二天晚上，莺莺没有来。我总是不能理解女子的心思，明明想念你的，却不肯见面；明明想把你留下的，却早早地说出一路顺风的祝福；明明在说没有留下更多的甜蜜回忆，却连分手了也不肯来见最后一面，谁都无法想见女子的心里到底在想些什么，或许正是这样的复杂，才成就了莺莺形象的丰满。
　　
　　但是很快，张生又回到了蒲州，又与莺莺相处了好几个月，也许是他无法放下这段感情，也许是长安尚未有“实现一个男儿宏伟志向”的机会，更可能是长安还没那么早开考，想最后的缠绵一下。莺莺的字和文章写的都很好，却从不给张生看；她写文章的水平很好，但是却好象什么都不懂的样子；她言辞敏捷，但是在外人面前却很少说话。或许这样的女孩子最是让人怜爱。“待张之意甚厚，然未尝以词继之。时愁艳幽邃，恒若不识，喜愠之容，亦罕形见”，莺莺是个内向的女孩子，有了情绪却不轻易流露，她不会口口声声地和你说“我爱你”，但是连她注视你的目光都能让你感到无限柔情，你无法知晓她的想法，但是却沉溺于她时时流露的情意。她喜欢弹琴来抒发情感，可能是心情忧郁，所以弹奏的曲子异常伤感。