传统玻璃吹制

    吹制产品指用吹制法生产的中空产品。吹制产品主要有“泡灯，鱼瓶、葫芦、砚滴、佛眼、轩辕镜、火珠，响器、鼓珰”等，俗称水响货。

    吹制产品的工具除母杆(琉璃管)外，还有剪刀、铁钳、棍头等。其操作工艺因产品而异。我们可以吹制“鼓珰”为例来看一下水响货类的一般工艺操作特点。

    鼓珰是一种年节应景的儿童玩具。其制法：右手执剪刀和棍头，左手执母杆。以棍头入炉取料，粘于母杆一端，  由另一端吹气。第一口气吹出鼓珰的杆部，第二口气吹出头部。再在地上的木板上把圆球形的头部坐出一个底来。然后将吹成的鼓珀伸到火门处烘烤，并在另一端先吸后吹，检验鼓珰的底部是否能响。最后用剪刀接触母杆与鼓珰交接之处，鼓珰即因剪刀的冷激而自行断离。这样，一个底薄如纸的鼓珀就制成了。

    博山生产的琉璃器皿如瓶、碗、盘等，由于其原料和配方的局限，往往不耐高热，  故不能作饮食用具，只能作水果盘、洗手碗(边疆民族人吃抓饭时洗手用)等用途。另一个用途是作为雕琢产品的毛坯，在其上施以琢磨雕刻，成为——件雕琢工艺品。供雕琢用的器皿，一般多为套色，即用两种料上不同色料里外相套而吹制成的。但也有用单色瓶，碗之类进行雕琢的．其器壁一般要厚重些。博山生产这种套色瓶、碗的炉户有鸿升东、仁和成、庆和等几家。著名的吹制套色瓶、碗的工匠有徐悦志，刘序念等。这些套坯由北京玉匠加工雕琢后，价格成数十倍百倍地增长。

    创业于1937年的泰和昶炉是后期以生产套色瓶、碗著称的炉户。由刘序念的徒弟刘同顺吹制套色产品。数年之后，刘同顺遂成为刘序念之后以吹制套色产品技术高超而名震博山炉行的“刘大匠”。 

        琉璃器皿工具

    所用的工具主要有：铁吹筒、滚药石、铁钳、剪刀、模具等。一般单色器皿的吹制分三道工序，即吹小泡、吹二泡、吹三泡。以铁吹筒入炉取料吹出“小泡"、在滚药石上滚匀，使呈蛋圆形。再次入炉取料，在滚药石上边吹边滚，滚成鸭梨形。三次取料，即滚成产品的雏形，随即入模，吹气成型，出模卸货，作退温处理。若生产套色产品，则要在两个不同色料的坩埚中至少取料四至五次，操作较繁难，技术要求也高。   

    煤油灯器等的生产始于欧战以后。当时美孚石油倾销于中国市场，社会上才有了对各种煤油灯器的需求。最早，金城炉业主徐书彪从东北带回一合煤油灯壶的模具，开始生产灯壶。一年后生产灯壶的炉户就发展到数家。稍后，又有李同德、宠在霑等人去大连学会了吹制灯罩、灯盖(灯伞)的技术，回来后成立了德义恒、新明两家专门生产灯器的大炉作坊。

    后来又出现了谦益炉(后改为忠义炉)。从新明炉又分出了新昌炉。这是早期专门生产灯器的几家炉户。它们不仅生产灯器，后来还生产水盂、笔筒、标本瓶、洗眼杯等。日军侵华时期在华北地区搞“五次强化治安”，封锁交通，煤油供应断绝，灯器生产一度停顿。1948年以后，又恢复大宗生产，品种也大有增加。如风灯、汽灯、桅灯的灯罩等。后因油灯的逐渐淘汰而停止生产。

   簪珥类

    在我国古代以琉璃制作首饰之类不算太早。据古书记载，到唐代始“尚琉璃钗钏”。在这之前，簪珥钗钏之类多以金银、玉石、玳瑁、骨角、竹荆之属制作。 

    博山大街琉璃遗址中出土的标本、笄和簪是除珠类之外数量最多的产品。综合起来大体有三种样式：一种是顶部呈90。弯曲的笄，一种是顶部为一笠形花饰的簪，还有一种直顶的簪。有空心的，有实心的。颜色有蓝、绿、白三种。装饰手法有捏花、蘸花，模印花等。

    簪珥之类产品发展到近代，其品种大大增加。大体有：镯、搬指、戒指，戒面、耳坠，簪，别子，宫壁，帽顶，帽花、扣子，宝石等等。 

  琉璃镯

    琉璃镯是近代簪珥类产品发展最大、数量最多、花色最繁的一种。多销于江南一带。据说采茶姑娘戴琉璃镯可防毒虫沿手臂钻入衣袖。她们在下水田插秧时也有戴镯的习惯。西南少数民族姑娘出嫁时都要买许多琉璃镯分赠要好的女伴，倘若买不到琉璃镯，宁愿一再推迟婚期。

    博山的琉璃镯有两大类，一类是在大炉上生产的，一类是在圆炉上生产的。

    大炉生产的镯其截面呈半圆形。因生产时需用敲刀将镯从筒子上敲下来，发出不断的“噹噹”声，故此镯就叫“噹噹镯”。这种镯是直接从坩埚中取料制做，一个工匠一昼夜可制镯4000只，故成本低，售价低，销路颇好。但坩埚里熔什么颜色的料，镯也就是这种颜色，色调单一。其规格以每百只的重量来表示，有一斤半、四斤，八斤，十斤、十二斤等，这样就能适合于各个年龄的人戴了。多销于江南各省，蒙古、兰州等地也有少量销售。

    博山生产噹噹镯的炉户较少。早年的四家都创业于清代。其中三家在本世纪初相继停业，惟祯元炉延续较长。其业主伊纪堂从其曾祖父辈生产哨哨镯已是四世，停业于1937年。从此，当当镯在博山一度绝迹。

    1953年，伊的徒弟殷成吉和另外7人合资成立同义炉，恢复当当镯生产。工956年该炉加入玻璃料器生产合作社。

    圆炉所制的镯与噹噹镯明显不同，其截面呈圆形，颜色，式样、花纹可任意变化，尤其可以做出充玉仿翠的效果。其花色极多，有；雪汉翠、苏汉翠、白玉翠、孔雀翠、白子玉、红玛瑙、雪玉玛瑙、三鲜、仿象牙、仿牛角等。经过轮工加工还可以制成竹节、龙形等花色，共有近百个品种。其规格以镯的直径表示，有寸二、寸四、寸六、寸八，二寸等五个规格。也分细货和行货。一般来说，镯的截面直径大的为细货，截面直径小的属行货。细货多销于四川、云南、行货多发往西安，湘、皖，苏、赣诸省则细行兼销。  

    圆炉生产的镯几乎没有单色的，一般是由两色至四色制成。这就需要“钩色”。钩色之法可归结为“色、拧，拍、倒"四个字。以钩红玛瑙为例：用白玛瑙色料条入火熔化后作底料，包上一块亮红色料条。二次入火熔化，取出往外(左)拧，然后拍成方条。三次入火熔化，取出再向相反方向拧一遍，则见红丝散乱于白料之中，大似自然生成的红玛瑙了。雪汉翠则是由绿、黄，红、  “洋红”四种颜色的料条钩成。

    近代圆炉制镯的工匠中以邹维阶的技术最为高超，尤其以制充玉仿翠的镯著名。其子孙后代皆为制镯高手，可谓“制镯世家”。   

   如今随着社会风尚的演变，笄、簪、别子、宫壁，搬指，帽顶等已成为历史陈迹。而镯、耳坠，戒指、戒面等还有其发展的广阔天地。

    旱烟袋嘴

    烟草传入我国的时间，据考证是在明代，清初始在社会上流行。吸旱烟，要用旱烟袋，出现了玉石烟袋嘴。但玉嘴价昂，不是所有的人都用得起。琉璃工匠代玉仿玉制作了琉璃烟袋嘴，以其低廉的价格和丰富的花色占领了市场，烟袋嘴也就成为博山琉璃的主要产品之一，而以清咸丰年间烟袋嘴生产最为兴盛。

    博山琉璃烟嘴，有旱烟袋嘴和以后出现的吸纸烟用的“洋烟嘴”。

    从式样上分，旱烟袋嘴中最常见的有苏帽，平帽、厚头三种。苏帽多销于江苏，山西等地，平帽多销‘于北京；厚头则多销于东北地区。从产品的精细程度上分，有京细、二细，行货三个等级。如果从长度和重量上分，则有许多名堂：长度在二寸到四寸的称作“大中”，寸二、寸四、寸六为“小中”。形体加粗叫“加重”。同是三寸的“大中”嘴，形体粗的叫“重苗”，形体细的叫“轻苗”，也叫“小苗”。要是从花色上分就更复杂了。如；充江石、东北花、雪花玉，卷黄印花、老山玉等。还有方形的“四喜”和“八方”等花色。

    除此之外，烟袋嘴还有一些特别的形制，如“高丽嘴”，其体细长，直径在七毫米以内，脖长于身，是一种“亮膛货”。即用水晶、茶晶，湖蓝等透明色料制成，内膛非常细致，不能有一点毛糙。这种烟嘴多销于朝鲜，故称高丽嘴，30年代曾盛行一时。  “莲子嘴”，又叫“小弓身”，两头尖如橄榄，玲珑可爱，嘴衔部分很小巧，衔着很舒服，专供女性使用，故又名“坤嘴”，多销于苏州一带。  “方身堵膛”是一种技术要求很高的仿玉石烟嘴。其身形三面圆一面平叫作“方身”。制作时有意在膛内堵上一琉璃薄片，看去象玉石嘴钻膛后玉芯断出的痕迹，  叫“堵膛”。此种烟嘴售价高昂，而掌握这种技术的人却不多，故谚云：  “方身堵膛，吃遍炉行”。

    旱烟袋嘴从制作工艺上分有“轴子嘴”和“杖子嘴”两种。先出现的是轴子嘴，系在圆炉上用铁线，铁钳，搓板、搓石、扎眼针等小工具制作而成。加工量一般都较大，属细货类。杖子嘴出现较晚，因其工艺较简单，产量高，轮工加工量小或不加工，故价格便宜。

    清咸丰年间有轴子嘴匠李希祥创造充玉烟嘴，其法用“者玉”料条熔化后卷上一些石膏屑，再蘸上一点“翠”。后来大家都学此法，遂有充玉烟嘴。其他如张茂阶发明“雪花翠”烟嘴，郭兆长创造“红玛瑙”烟嘴，都属轴子嘴行能工巧匠。近数十年，轴子嘴匠中姚圣柱被公认是技术最全面最高超的。他尤以做轻小苗最为拿手。他的产品拿几个放在手中一比，规格一致就象模制的一样。杖子嘴工匠中则有建国后的张承祥、刘同禄，姜兴海、赵继胜4人手艺高超，人称杖子嘴行的“四大名旦”。

   洋烟嘴

    本世纪20年代初，英、美等国生产的纸烟大量输入中国。其中尤以英国产“爱国牌”香烟价格适中，最为畅销。博山炉行工匠在原来制旱烟袋嘴的基础上不失机宜地创造出了吸纸烟用的“爱国牌洋烟嘴”。产品经各京庄试销，很受各界人士欢迎。当时流传着一首歌衣谣  “世道规程变，抽烟不用杆。琥珀洋烟嘴，含着爱同烟”。即是指此。

    爱国牌洋烟嘴分大，中、小三个型号。大号长约30公分，中号长约20公分，小号长约15公分，呈前方后扁的长楔形。多用茶晶色料制做，有茶晶蘸红、茶晶蘸金星和单用茶晶料做的仿琥珀等花色。此种洋烟嘴用料不多，成本极低，售价却很高。不仅广销国内，还经北京料货庄出口国外，需求量很大。以致博山琉璃工匠一时纷纷改手生产这种洋烟嘴，人数一下由数十人激增至300余人。负责磨制加工的轮工也由数十人增加到上千人。这样仍感人手不足，供不应求。长山、桓台，淄川诸县的农民纷纷来博山投亲攀友学习轮工技术。当时一个炉工每日可挣得制钱七、八吊，按当时物价可买小米煎饼200余斤。料货商们更是因此而发了大财。这就形成了博山琉璃业在近代的一次罕有的繁荣，人们习惯上称这段时期为“洋嘴子市”。

    1924年9月，第二次直奉战争，交通阻隔，持续了半年多时间的“洋嘴子市”繁荣遂告完结，  以后“爱国牌洋烟嘴”也为方身和圆身两种“洋烟嘴”所取代。方身的叫“长城牌”，圆身的叫“和平牌”。

    鼻烟壶

    清初随着上层社会吸嗜鼻烟风气的形成出现了鼻烟壶。到清代后期就已成为稀世珍宝，被人们称为“三十六天罡”，现今已几乎见不到了。

  乾隆年间，博山即开始琉璃烟壶生产。道光年间，博山有徐姓一家在北京设了一家叫“施义号”  (音，原字不详)的店铺就是专门经营博山产烟壶的。

    博山最初生产烟壶坯都是在大炉上直接吹制的。壶坯厚薄难以均匀，更难制出各种充玉仿翠的花色，工匠创造了一种在圆炉上成型烟壶坯的新工艺。

    烟壶的规格以“头”来表示，从一头到八头。只是其间没有“七头”的叫法。  “九头”、  “十头”也很少见。  “头”的含义是几个壶的重量够一斤的意思。如一个壶坯磨制后重量约为一斤就称为“一头壶”，两个磨制的烟壶重量约为一斤的称“二头壶”。依此类推，八个的重量约为一斤的就叫“八头壶”了。

    近代圆炉工匠中制烟壶坯以王家福最为著名，其所做壶坯没有“菊花底”的毛病，可充真水晶壶。近年薛玉顺、王德洪等亦皆制壶坯高手。  

  鸦片烟灯罩

    清道光以后，鸦片流入中国，腐败的清政府禁而不止，于是鸦片烟灯罩在博山琉璃生产中一度成为大宗。清末以来，博山的大炉主中，有很多是由制造鸦片烟灯罩而发家的。民国以后，烟禁渐严，到30年代烟灯罩生产渐趋衰落，生产烟灯罩的炉户多改产料条、器皿或杂货之类。

    烟灯罩分细货、行货两种。细货叫“腰转”，行货叫“甩泡”。还有一种“尖罩”，也属行货类，较为少见。腰转有圆形、六方形、鱼鳞花(即轮工插花)、割花<即阴纹雕花)等种类，多销于东北各省。甩泡多销于河南的周家口、西安一带。