内画历史：鼻烟传入中国
玛雅石刻《抽烟的祭司》
烟草的发源地为美洲印地安，至今已有2000多年的历史。在古代，印地安人为了寻找食物或狩猎的场地，经常徒步或赶着牛车长途跋涉和迁徙，生活十分动荡、艰苦，他们往往用烟草的味道来寻找刺激，使他们暂时忘记疲劳和饥渴，并用烟草治疗创伤和疾病。
在墨西哥的玛雅古国的印地安人，他们在祭祀活动中经常的使用烟草，例如：他们点燃烟草来祭祀太阳神，祈望得到丰收和富足。 印地安人不仅在宗教典礼上燃烧烟草、吸烟，而且，一些社交活动——结婚、生日、丧葬、拜访时，往往将烟草作为高尚和贵重的礼品。 美洲的印地安人用红粘土制成烟斗，上面装饰以美丽的羽毛，用它来代表和平。
在那里，不同部落的首领们以同用一个烟斗吸烟来表示和睦相处，（Smoke the calumet together），在美国是一个成语，在那里人们以在一起抽烟、吸闻鼻烟象征友谊、尊重和和睦相处。
人们用相互敬鼻烟和烟草来表示友好，直到今天，一些国家和地区的人们还用相互敬烟的方式来这样。 1492年哥伦布发现美洲新大陆后，逐渐地使美洲的烟草流传到世界各地。
鼻烟是在研磨极细的优质烟草中，加入麝香等名贵香辛药材，并在密封的蜡丸中陈化数年或数十年而成。鼻烟有紫黑、老黄、嫩黄等多种颜色，气味醇厚、辛辣，具有明目、提神、辟疫、活血之功效。
烟草由美洲经吕宋（今菲律宾吕宋岛），在16世纪末流传至中国福建。又有葡萄牙、西班牙的海员、商人、传教士经由菲律宾传入日本沿海商港得到种植，后来，日本的烟叶经由朝鲜流传到中国的东北地区，特别是满族、蒙族地区，很快就兴起吸闻鼻烟的习俗。同时期，俄国商人也将烟草、鼻烟、鼻烟盒带入中国的东北和内蒙。
 鼻烟的中国化盛具：鼻烟壶
鼻烟传入中国后，中国人先是利用传统药瓶盛放鼻烟，在此基础上利用了多种材质和制作工艺来完善鼻烟的盛具。他们在使用过程中发现，这种口小腹大的瓶子存放鼻烟更有好处，能够保证鼻烟在长期使用也不变质，并且携带方便,样式具有中国传统的美感，因此受到鼻烟烟民们的喜爱。 在中国的清代，上至皇帝，下至百姓，吸闻鼻烟甚是风行。以皇帝为首的封建贵族，奢靡至极，他们使用的鼻烟壶往往搜集名贵的材料，技艺精湛的工匠为他们设计、制造的。在国际上有的收藏家认为，鼻烟壶是集中国工艺美术之大成的袖珍艺术。
鼻烟壶从材质上有：金属 玉石 有机物 陶瓷 料器等。
始创内画鼻烟壶的故事
内画的形成有一段有趣的传说，乾隆末年，一位地方上的小官吏进京办事，他为人正直，为官清廉，希望以正常途径得到办理。由于 朝廷官员办事效率低，也没有进行贿赂，尽管等了很长时间，但他的事仍一拖再拖。地方小官吏钱粮耗尽，无奈的寄宿 在京城的一所寺庙里，他嗜好鼻烟成癖，当玻璃鼻烟壶中的鼻烟用尽时，他便用烟签去掏挖壶壁上粘有的鼻烟，在内壁上形成许多的划痕，这个鼻烟壶让一个有心机和尚看见，这和尚通过实验，用竹签烤弯削出尖头，蘸上墨在透明的鼻烟壶的内壁上画上图画，这种奇特的画就诞生了。
最初的内画鼻烟壶是内壁没有磨砂的透明玻璃壶，因为内壁光滑，不易附着墨和颜色，只能画一些简单的画面和图案，比如：蝈蝈白菜、龙、凤和简笔的山水、人物等，后来，艺人们用铁砂和金刚砂加水在鼻烟壶的内面来回的摇磨，这样使鼻烟壶的内壁呈乳白色的磨砂玻璃，细腻而不光滑，容易附着墨色，效果就象宣纸一样，内画鼻烟壶后来出现了一些比较精细的作品，再后来发展为诗书画并茂艺术精品。
当今内画鼻烟壶四派
京派
当今内画鼻烟壶四派均起源于北京，其中京派的历史最为久远。北京是中国明清两代的王朝的皇都，也是内画鼻烟壶的发祥地，百业兴旺、人才咸集，经济文化的发达，蕴育出内画鼻烟壶艺术有着必然性，内画画工们汲取京都深厚的文化底蕴，逐渐地形成诗书画印并茂的京派艺术风格。 京派内画以周乐元、马少宣、叶仲三为代表，当今京派首屈一指的为刘守本先生。
京派刘守本作品
鲁派
鲁派画工云集地在山东博山，鲁派因着山东博山籍的内画艺术师毕九荣在清光绪十六年（1890）从北京回到博山后发展起来。鲁派最有特色的是能够利用瓷器上用的釉彩在鼻烟盒的内壁上作画，然后，烘烧形成内画鼻烟壶的瓷釉画，即使盛水画面也毫不受损。 鲁派内画的代表人物是毕荣九，当今的内画艺术名家为李克昌先生。
鲁派李克昌作品
冀派
冀派是当代的形成，虽然形成的较晚，然而，现在冀派内画鼻烟壶及其相关产业的从业人员是最多的。冀派内画的艺术特点是精皴细染、造型准确、风格典雅，以国画色和油画色综合表现手法摹拟多个画种的画面效果，尤其是在肖像题材方面的创作上非常突出。冀派使用的内画工具为王习三首创的金属杆钩笔。冀派内画画工云集地为衡水，饶阳县是衡水内画鼻烟壶从业人员最多的地方。 冀派的开山鼻祖为王习三先生。
冀派王习三作品
粤派
粤派以艳丽的色彩和装饰风格著称于世，也是一个年轻的派系。粤派在广东汕头。 代表人物为吴松龄。
粤派吴松龄作品
*部分图片选自《内画鼻烟壶新貌》、《鼻烟壶史话》
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